February 19th, 2021

хрестьянин

"Пионерка" неолита в Иберии.

Древнее лицо женщины эпохи неолита было кропотливо воссоздано археологами и скульпторами с использованием черепа возрастом 7500 лет. Считается, что она умерла в Гибралтаре в возрасте от 30 до 40 лет, и эксперты назвали её Кальпейей.

FACE1.jpg
Источник картинки.

Collapse )
хрестьянин

Её назвали Авги, что значит "утренняя заря".

NINTCHDBPICT000512966996.jpg
Реконструкция молодой женщины эпохи мезолита, которая жила и умерла примерно 9000 лет назад. Она была похоронена в пещере в центральной Греции. Источник картинки.

7000 тысяч лет до н. э. - это время Чатал-Хююка (самые ранние найденные культурные слои относятся к 7400 г. до н. э.), но на Балканском полуострове в то время ещё не было переселенцев из Анатолии. Наиболее раннее их присутствие в Греции зафиксировано в VII—VI тыс. до н. э., то есть примерно тысячу лет спустя после смерти этой женщины. Так что перед нами, судя по всему, представительница обществ охотников и собирателей мезолитической Европы.
хрестьянин

Мужская картина мира.

– Хорошо. Ясно ли вам, что страдание и есть та материя, из которой создан мир?
– Почему?
– Это можно объяснить только на примере.
– Ну давай на примере.
– Вы знаете историю про барона Мюнхгаузена, который поднял себя за волосы из болота?
– Знаю, – сказал шофёр. – В кино даже видел.
– Реальность этого мира имеет под собой похожие основания. Только надо представить себе, что Мюнхгаузен висит в полной пустоте, изо всех сил сжимая себя за яйца, и кричит от невыносимой боли. С одной стороны, его вроде бы жалко. С другой стороны, пикантность его положения в том, что стоит ему отпустить свои яйца, и он сразу же исчезнет, ибо по своей природе он есть просто сосуд боли с седой косичкой, и если исчезнет боль, исчезнет он сам.
...–И что же твой Мюнхгаузен, боится отпустить свои яйца?
– Я же говорю, тогда он исчезнет.
– Так, может, лучше ему исчезнуть? На фиг нужна такая жизнь?
– Верное замечание. Именно поэтому и существует общественный договор.
– Общественный договор? Какой общественный договор?
– Каждый отдельный Мюнхгаузен может решиться отпустить свои яйца, но... Но когда шесть миллиардов Мюнхгаузенов крест-накрест держат за яйца друг друга, миру ничего не угрожает.
– Почему?
– Да очень просто. Сам себя Мюнхгаузен может и отпустить, как вы правильно заметили. Но чем больней ему сделает кто-то другой, тем больнее он сделает тем двум, кого держит сам. И так шесть миллиардов раз. Понимаете?
– Тьфу ты, – сплюнул он, – такое только баба придумать может.
– И снова с вами не соглашусь, – сказала я. – Это предельно мужская картина мироздания. Я бы даже сказала, шовинистическая. Женщине просто нет в ней места.
– Почему?
– Потому что у женщины нет яиц.

Виктор Пелевин. Священная книга оборотня.
хрестьянин

Кибела под Воронежем.

В. И. Гуляев в статье "Богиня Кибела — владычица зверей — в скифском искусстве" пишет:

"Культ фригийской богини очень рано (не позже VIII-VII вв. до н.э.) восприняли ионийские греки — жители городов Малой Азии. От них этот культ попал в материковую Грецию и на острова Эгейского моря, а поскольку главный поток эллинской колонизации в Северное Причерноморье шел именно из Ионии (в основном из Милета), то со временем Кибелу стали почитать и в возникших на северопричерноморском побережье греческих городах-полисах. К концу VI в. до н.э. относится терракотовая статуэтка Кибелы, открытая в некрополе Ольвии. По мере расширения контактов греков с населением степной Скифии (особенно с её знатью) этот культ постепенно стал проявляться и в варварской среде, хотя и в гораздо более позднее время — в IV в. до н.э.

Не раз отмечалось, что скифское искусство сумело прекрасно развить звериный стиль, но с трудом выходило из примитивного состояния, когда дело касалось человеческих изображений. Это не мешает, однако, человеку часто фигурировать в этом искусстве, но изображения людей встречаются главным образом с конца V в. (Солоха). До этого времени человеческое изображение давалось лишь в произведениях импортных, греческих; единственное, пожалуй, исключение составляют каменные фигуры воинов... (т.е. стелы на вершинах курганов. — В.Г.). С конца V в. спрос на антропоморфные изображения усиливается. Они одновременно встречаются и на греческих, и на скифских вещах, бытовавших у представителей скифской знати.

«Антропоморфизация» скифского искусства, т.е. появление в нём изображений человека, более или менее широко начинает прослеживаться с конца V и, особенно, в IV в. до н.э. В это время в скифских древностях известно довольно значительное количество антропоморфных образов, но большинство их было делом рук эллинских мастеров. Вещей же, которые можно безоговорочно отнести к продукции собственно скифов, едва ли наберётся более десятка. «Вещи с антропоморфными изображениями встречены, на данный момент, только в богатых погребальных памятниках представителей скифской аристократии. Достаточно популярен был образ Владычицы зверей (т.е. Кибелы, Аргимпасы. — В.Г.). Наиболее раннее изображение богини украшало ажурные пластины (из железа, золота и серебра. — В.Г.) ... из “царского” Александропольского кургана» (Великая Скифия, 2002. С. 138).

Collapse )
хрестьянин

Бесконечность.

solar loop

48 наложенных друг на друга фотографий солнца, сделанных в течение года, по одной в неделю, в одном месте и в одно и то же время, в небе над кафедральным собором Бургоса. Самая высокая точка - летнее солнцестояние, а самая низкая - зимнее.

Интересно, что узор, называемый аналеммой, который солнце рисует на небе, в математике известен как символ бесконечности (Источник).

Вот наверно из таких наблюдений и появилось учение, согласно которому мир, в котором мы живём, есть «вдох и выдох Брахмы». В космологии индуизма кальпа — период проявления активности, жизни Вселенной (фаза проявленной Вселенной) противопоставляется пралае — фазе непроявленной Вселенной. Обе фазы составляют по 4,32 млрд земных лет. Одна фаза сменяется другой, как день сменяется ночью, как вдох сменяется выдохом, как жизнь сменяется смертью.
хрестьянин

Женщина с голубыми глазами.

Это костяная фигурка с глазами из лазурита из Египта, ранний додинастический период, Накада I, 4000-3600 гг. до н. э.

blue eyed upper egypt figurine

"Выбор материала для фигурки говорит о том, что художник специально хотел изобразить белую женщину с голубыми глазами. То, что это изображение реальной женщины, а не какой-либо богини, можно увидеть из того факта, что это всего лишь одна из многих подобных фигурок, найденных на раскопках культуры Накада, и все они изображают белых женщин разных форм и размеров и разного цвета глаз", - говорит автор блога Old European culture.

naqada figurines1

Collapse )