March 14th, 2021

хрестьянин

В. И. Искрин о происхождении палеолитических "венер".

Это никакие не богини, - полагает Искрин, - потому что в эпоху палеолита религии не было. "Что касается «матери-богини», то до выделения из бытия божественного, сверхъестественного начала и, как следствие, поклонения ему люди в то время далеко ещё не созрели. Религия появляется вместе с классовым обществом."

Ну, в общем, понятно: опять всё та же советская песенка про то, что "религию придумали попы (вариант: жрецы)". Типа, одурманенных религиозных опиумом людей легче держать в подчинении у царей. Поп - это, типа, "политрук" у вождя, они действуют заодно.

религия - опиум для народа

Также и в отношении человека Искрин высказывается в духе марксизма-ленинизма: "Человек есть выросшее, повзрослевшее животное. Между человеческим и животным нет перегородки" [см.: Искрин В.И. Новая психология. – СПб., 2001, стр. 21-27].

Вся концепция Искрина вытекает из такого сильно упрощённого представления о первобытном человеке, который, по мнению автора, мало чем отличался от ребёнка, которого легко обмануть.

Далее слово Искрину:

"Первобытный род обязательно был экзогамным («экзогамия» переводится с греческого как «внешний брак»). Это значит, что члены рода могли вступать в половые связи только с представителями другого рода. Внутриродовые половые связи были строжайшим образом запрещены и, по-видимому, если такой эксцесс случался, карались смертью. Каждый род, таким образом, имел, если можно так выразиться, сексуального контрагента. Таким контрагентом был другой род. Связку двух взаимно брачующихся родов принято называть дуально-родовой организацией.

Collapse )
хрестьянин

Палеолитические "венеры" - «хозяйки очага»?

С. А. Токарев в статье "К вопросу о значении женских изображений эпохи палеолита" говорит, что наибольшей известностью у советских исследователей пользовалось мнение П. П. Ефименко - лучшего знатока палеолита. Он связывал происхождение верхнепалеолитических женских изображений с зарождением материнского рода, когда женщина в условиях появляющейся осёдлости должна была стать "центральной фигурой" родовой хозяйственной общины. По мнению П. П. Ефименко, "венеры" - это "женщины-прародительницы", "родоначальницы", а в то же время - "хранительницы домашнего очага" и исполнительницы охотничьих магических обрядов.

С. А. Токарев высказывает свои сомнения относительно того, что в эпоху палеолита умершие женщины-родоначальницы были предметом религиозного почитания и что именно их изображают дошедшие до нас статуэтки. Подобный религиозно-мифологический образ, по всей вероятности, никогда не существовал. Другое дело - образ "женщины-хранительницы домашнего очага". На какую-то связь женских фигурок с очагом указывает прежде всего уже один факт частого нахождения их именно вблизи очага; этот факт отмечал сам П. П. Ефименко; позднейшие находки тоже подтверждают эту связь. А самое главное - в пользу сделанного предположения говорят убедительные этнографические параллели.

"Наиболее яркие примеры родового и семейного почитания очага находим мы у народов Северной Азии. И, что самое для нас интересное, хотя народы эти уже давно перешли от материнско-родового к отцовско-родовому строю и следы первого сохранились у них по большей части лишь в слабых пережитках, семейно-родовой огонь в религиозных представлениях большинства народов Сибири олицетворяется в женском образе - как "хозяйка очага". При этом, по крайней мере у некоторых народов, делались и изображения этого существа.

Collapse )
хрестьянин

Воскресение жизни.

Как сказано у Гомера в Илиаде, "Листьям в дубравах древесных подобны сыны человеков..."

листья

А ещё они подобны траве, которую Смерть срезает своей косой.

М. Л. Серяков приводит примеры этой ассоциации из древнерусской литературы. Например, повествуя о нашестви татар в 1238 г., Новгородская летопись так описывает их зверства: «Тогда же гнашася оканьнии безбожницы... а все люди съкуще акы траву, за 100 верстъ до Новагорода» [1]. Рассказывая об очередном вторжении татар, теперь уже в 1408 г., та же летопись вновь подчёркивает, что на своём пути варвары «все крестианъ съкуще, аки траву» [2].
Collapse )
хрестьянин

Безбашенная девка.

Screenshot_1

Это Оушен Рамсей с большой белой акулой. Считается, что это самый опасный для человека вид акул, именно белой акуле приписывают большинство нападений на людей. Находится на грани исчезновения — на Земле насчитывается около 3500 особей.
хрестьянин

В sancta sanctorum православного храма.

Из статьи Елены Голубевой «Небесных и земных прекрасная Девица» Особенности почитания Богородицы в русской народной традиции, в которой она рассматривает образ Божией Матери в русской народной традиции, следует, что в духовных стихах Богородица обитает в алтаре православного храма.

"Гефсиманский сад, исполненный «цветов лазоревых» и «пташек камских», народная поэзия, ничтоже сумняшеся, располагает за изукрашенными Царскими храмовыми вратами, в алтаре. Там и совершается упокоение-успение Богородицы:

Не умирает – спит, не спит в лета многа,
Царствуя вечно
Дева беспечно
Пиющи росу Небесну…

Божия Матерь остаётся вечно живой на храмовом престоле или на запрестольной иконе. Именно туда, как следует из духовных стихов, Её и ввели святые праведные Богоотцы Иоаким и Анна, – в алтарь каждого православного храма, каким бы он ни был малым и бедным. Там, согласно народной религии, Богоматери и привиделся вещий «Сон»:

Collapse )
хрестьянин

Девы-богомолки.

Елена Голубева говорит, что в XlX - начале XX века "среди мирян крестьянского и мещанского звания выделялась особая категория – профессиональные девы-богомолки. В силу разных причин они не смогли вовремя выйти замуж и добровольно отказывались от такой перспективы, покрывая голову бабьим платком, но не так, как это делали замужние женщины. О них говорили: «уневестились». Девы-богомолки стремились изучить грамоту, чтобы заработать себе на жизнь чтением Псалтири над усопшими, Священного Писания у постелей болящих, а иногда и светской корреспонденции. Они, как писал С.В. Максимов, всегда точно знали, какой иконе Богородицы или какому святому молиться в какой нужде, умели обстоятельно и артистично причитать на похоронах, свадьбах и проводах в солдаты, много помогали церковному старосте. У каждой в храме было «своё» место, куда никто другой из прихожан не осмеливался встать. Жили девы зачастую общежительством, очень скромно и рукодельно, строго соблюдая посты, к тому же понедельничали и не ели мяса. Большую часть своих доходов и свободного времени они жертвовали церкви. Там, где появлялись их сестринские общинки, убранство храмов и священнические облачения отличались если не богатством, то, по крайней мере, чистотой и аккуратностью".

Очевидно, подобные конгрегации дев существовали и в глубокой древности. Причём, они возникали спонтанно, сами собой, без какого-либо внешнего принуждения. Во многом именно на них держались местные языческие культы. Но здесь необходимы специальные исследования. Несмотря на архиважность этой темы в религиоведении, собранных и проанализированных сведений на сей счёт чрезвычайно мало. Тут, как говорится, ещё и конь не валялся.
хрестьянин

Антропологическое.

Эта новость хотя и не относится к заявленной теме данного сообщества, однако ж она чрезвычайно важна в аспекте антропологии.

"Бельгийская пещера Спи — место, где были найдены кости последних неандертальцев. До недавнего времени считалось, что этим костям около 24 тысяч лет, а значит, и неандертальцы вымерли примерно в это время. Однако повторный анализ останков показал, что они значительно старше, и неандертальцы исчезли намного раньше. Выяснилось, что костям последних неандертальцев не 24 тысячи лет, как считалось ранее, а 44200-40600 лет. Это значит, что неандертальцы вымерли примерно в это время. Открытие ставит под сомнение и другие выводы относительно неандертальцев. Считалось, что каменные орудия, обнаруженные археологами неподалёку от мест обитания неандертальцев принадлежали именно им. Однако, согласно новой информации, возраст орудий и возраст жизни неандертальцев не совсем совпадают. Это значит, что орудия вполне могли быть результатами деятельности не неандертальцев, а других видов гоминид". https://www.pnas.org/content/118/12/e2022466118

С другой стороны, lenivtsyn в своей записи Сапиенсы ли "пресапиенсы"?, ссылаясь на статью Александра Маркова "Изучение древних черепов показало, что важен не только размер мозга, но и его форма", говорит: "100 000 лет назад людей не было (неговорящих двуногих в действительности, т.е. столкнувшись с ними в реале, даже сами "антропологи с большой буквы" людьми бы не признали), а появились они ближе к 35 000 лет назад. Это, кстати, согласуется не только с Поршневым, но и с расчётами Сергея Старостина, согласно которым единый праязык человечества возник не ранее 40 — 50 тыс. лет назад."

То есть, по странному совпадению, люди современного антропологического типа, условно называемые кроманьонцами, появились примерно тогда, когда вымерли неандертальцы.

моск
хрестьянин

О моральном превосходстве матриархата.

Интересные рассуждения в паблике Чакротерапия с Ольгой Жерносенко.

💥Стремление к матриархату заложено в основе человеческой психики. Это естественное мировосприятие на уровне муладхары и свадхистаны для людей с ведущим пракачеством “человечность”.
💥И даже тем, у кого человечность присутствует хотя бы в минимальных объемах, это мировоззрение доступно и понятно. То есть большинству.
💥Основная ценность в этой точке - воспроизводство вида. Женское тело всегда будет ценнее мужского, потому что женщин для восстановления популяции нужно в разы больше, чем мужчин. Мужчина может иметь практически неограниченное количество детей, женщина в среднем 10. Поэтому самцы бьются друг с другом за право оплодотворить самку.
💥На этом уровне мы имеем дело с животными инстинктами, поэтому речь идёт о самцах и самках, а не о личностях.
Ограниченные возможности женского тела к воспроизводству делают его ценнее мужского.
💥Часто в качестве примеров исторической дискриминации приводят многожёнство и гаремы. Но существование наложницы почему-то сравнивают с существованием хозяина гарема. Это ошибка тождественности контекста приводит к тому, что проблема социального неравенства подменяется проблемой гендерного неравенства. Жизнь наложницы нужно сравнивать с жизнью мужчины, который родился в похожих условиях.
💥И тут мы увидим, что его либо убили на войне, либо сделали евнухом.
При зачатии у разнополых млекопитающих формируется примерно равное количество мужских и женских особей. Если в обществе у одного мужчины 3-5 жён, то где те 3-5 мужчин, которые должны были быть его соперниками? Они либо убиты, либо евнухи. А это, между прочим, 60-80% мужского населения.
💥Там где женское тело - объект сексуального насилия, мужское тело - расходный материал на войне.