March 17th, 2021

хрестьянин

Панки.

Как говорит доктор филологических наук Н. А. Криничная [1] "в красном углу, в божнице, за иконами, согласно севернорусской традиции, хранились антропоморфные деревянные скульптуры - "панки", почитаемые в качестве изображений предков и устанавливаемые в определённые праздники на столе для участия в общей семейной трапезе (Бабаянц 1977: 113). Это могло быть, например, в поминальные дни накануне Масленицы (родительская суббота мясопустная), на Пасху, во вторник после пасхальной Фоминой недели (Радоница, Радуница), в семик, в Троицкую субботу, в Дмитриевскую родительскую субботу и в другие дни. Подобные антропоморфные фигурки напоминают всё тех же идолов, нередко встречаемых археологами в древних горизонтах культурного слоя русских городов, в частности Великого Новгорода, и обычно называемых ими "домовыми" (Колчин, Хорошев 1978: 171)".

Панка 3
Collapse )
хрестьянин

Аполлон, бог дорийцев.

Как известно, Аполлон был "предводителем" дорийцев в их походах.

Нашествие дорийцев

Характер этого дорийского бога вполне раскрывается в его отношениях с сатиром Марсием.

Гуляя по безбрежным полям и лесам родной Фригии, Марсий наткнулся на выброшенный Афиной авлос (в ряде источников упоминается флейта Пана) и, снедаемый любопытством, взял его в руки, приложил к устам и начал вдувать воздух в инструмент. Раздались замечательные звуки.
Collapse )
хрестьянин

О древнегреческом полисе.

Аристотель "выводит" древнегреческий полис из семьи.

«Сложившееся по природе ради повседневных нужд сообщество — семья (oikos)... Сложившееся же из множества семей вначале не ради только повседневных нужд сообщество — село (kômë). Более всего, кажется, по своей природе село является выселком рода (hë-kômë apoikia oikias einai), состоящего из тех, кого называют сородичами (hom ogalaktas), детьми и внуками... В древности жили по отдельным селениям... Сообщество же, сложившееся из большого числа сёл,— законченное и вполне автаркичное образование, полис» (Pol. I, 1, 6—8).

По мнению Фукидида (II, 15, 1), «при Кекропе и первых царях до Тезея Аттика была заселена по городам (poleis), каждый из которых имел свой пританей и правителей, и когда не было какой-либо угрозы, их население не сходилось для совета к царю, но каждый город сам по себе управлялся и обсуждал свои дела».

Существовавший в раннем Колофоне социально-политический строй — городом правила тысяча состоятельных людей, составлявших большинство его населения (Arist. Pol. IV, 3, 8; Xenoph. fr. 3 Diehl),— видимо, имел место и в Смирне, которой могли править несколько сот зажиточных горожан, составлявших большинство населения.

Collapse )
хрестьянин

Лицо протестантской этики.

Magrethe Luther
Маргарита Лютер (худ. Лукас Кранах Старший)

Говорят, за каждым великим мужчиной стоит великая женщина. Вглядитесь в это лицо. Пожалуй, мать Мартина Лютера была более волевой и сильной личностью, чем её сын. Поджатые губы, впалые щёки, змеиный взгляд и белые одежды. Здесь уже заметна вся "протестанстская этика и дух капитализма". Аскетизм в личной жизни + труд во славу Божию. Из этого сочетания родились Европа и США.