March 18th, 2021

хрестьянин

Мифологема коровы как родительницы мира.

Доктор филологических наук Н. А. Криничная в своей статье "Водяная корова в севернорусской мифологии" анализирует мифологические рассказы о неких водяных коровах на Русском Севере. "Они выходят из глубин реки / озера / океана на остров или берег, пасутся на заливных лугах, а при появлении человека вновь скрываются в пучинах водоёма. Обозначенный нарратив, несомненно, носит универсальный характер. Близким аналогом севернорусской бывальщине служит мифологический рассказ, зафиксированный в соседствующих финно-угорских традициях: карельской, вепсской, финской, коми.

Характерно, что в севернорусской традициях водяные коровы выходят из озёр, прудов, рек обычно летом, в тёплые летние ночи. А лето символизирует тепло и свет, без которых невозможна жизнь на земле. Именно они преодолевают мрак и холод ночи, ассоциируемой с предбытием: «Посредине этого озера есть островок, куда в тёплые летние ночи выходят из воды четыре коровы» [1]. Глубина подобных озёр не поддаётся определению в обыденных категориях. Ведь речь здесь идёт не просто о реальной глубине реальных озёр. Бездонные водоёмы служат, по сути, метафорой самой бездны, имеющей бинарную символику [2]. Это точка, «откуда всё происходит, а с другой стороны, место, куда всё возвращается» [3]. Озеро, из которого выходят коровы, не только бездонное, но и круглое. Изображение такого водоёма некими неисповедимыми путями соотносится с представлениями о первозданных водах с островком посередине: «Около Мегры есть небольшое круглое озеро, а посередине островок. На этот островок летом из воды выходят четыре коровы» [4].


Collapse )
хрестьянин

"Богини плодородия"?

А. Голан в своей монографии "Миф и символ" весьма справедливо указывает на то, что "племена, живущие охотой и собирательством, а также практикующие примитивное земледелие, не заинтересованы в росте общины, а следовательно, и в повышении рождаемости". Поэтому клише "богиня плодородия" применительно к верхнепалеолитическим "венерам" должно быть решительно отброшено и забыто. Да к тому же, эти "богини плодородия" нигде не изображены с младенцами на руках. Более того, у них и рук нет.

Леспюжю
Collapse )
хрестьянин

"Безликая".

Автор блога Old European culture в статье "Безликая" (The faceless one) приводит изображение безликой Персефоны,

persephone faceless

и высказывает предположение о том, что, может быть, и палеолитические "венеры" изображались без лица потому, что они, как и Персефона, были богинями подземного мира.
Collapse )