April 17th, 2021

хрестьянин

Общество Чатал-Хююка: с "аксакалами", но без "тузов".

Carolyn Nakamura & Lynn Meskell в монографии "Похоронный комплекс Чатал-Хююка" (The Çatalhöyük Burial assemblage) приходят к заключению:

"Свидетельства из целого ряда исследований на раскопе дают основания для предположения, что пол не был первичным структурирующим принципом для общества Чатал-Хююка. Например, Пирсон (глава 13) показал, что средние соотношения изотопов углерода и азота для женщин практически идентичны мужским, что позволяет предположить, что у них был похожий рацион питания. Ларсен и др. (главы 17, 18) также подтверждают, что существует большое сходство между мужчинами и женщинами с точки зрения физического развития, стресса, диеты, травм, и общего самочувствия. Когда мы смотрим на погребальный комплекс мужских и женских захоронений, мы замечаем значительное совпадение. Если мы исключаем количество бусин, обе группы имеют примерно одинаковый тип и количество вещей, сопровождающих покойника в загробный мир".

И ещё: "Ни одна из увиденных нами вещей не говорит напрямую о том, что жизнь после смерти могла бы потребовать какого-то другого набора объектов" (None of the items we have seen speak directly to a notion of a ritualized after-life which might require a different array of objects). Ну, то есть, в эгалитарном обществе Чатал-Хююка не было "тузов", которых бы хоронили, как древнеегипетских фараонов, с изделиями из металла, упавшего с неба (метеоритного железа), и с другими эксклюзивными "фенечками".

И, наконец: "Наши данные показывают, что возраст, возможно, был самым существенным фактором, отражающим социальные отношения в Чатал-Хююке: пожилые люди имеют наиболее сложные и богатые биографическими данными захоронения".

Мы не станем делать из этого выводов о "геронтократии", хотя, на ум приходит сравнение с абызами и аксакалами на Востоке.

Angermund

Лебединные девы


Уолтер Крейн - «Лебединые Девы» / Walter Crane - «The Swan Maidens»

Идея превращения в лебедя представлена в фольклоре множества народов. В северной мифологии валькирий, владеющих способностью принимать вид лебедей, часто называют Schwanenjungfrauen, что означает "лебединые девы". В немецких народных преданиях они часто являются у рек и прудов, снимают с себя лебединую одежду и купаются в прохладной воде. Кто лишит их одежды, под власть того они попадают. Так, в частности, поступает Хаген в «Песне о Нибелунгах», заставляющий предсказать ему будущее.
хрестьянин

Про "защитные канавы" (5).

Мы живы в той мере, в какой оживляем других.
Мераб Мамардашвили

Продолжение. Начало см. в Про "защитные канавы", Про "защитные канавы" (2), Про "защитные канавы" (3) и Про "защитные канавы" (4).

Из статьи "EARLY VINČA CULTURE DYNAMIC IN SOUTH - EASTERN TRANSYLVANIA" (автор - Cosmin Ioan SUCIU):

"Прибытие новых общин на Балканы представлено в виде разнообразных рвов, стен и палисадов VI тысячелетия до н.э. Многие из них построены для чисто оборонительных целей, некоторые выполняют роль защиты от животных, другие - для определения периметра населённого пункта, и, не в последнюю очередь, некоторые из них построены в местах, не имеющих прямого отношения к поселениям (Parkinson and Duffy 2007: 97). В Румынии элементы появляются в контексте культуры Старчево-Криш в Голу Островуле и Карче. В контексте раннего периода культуры Винча есть укрепления в Горнеа (ров), Любцова (Lazarovici and Lazarovici 2006: 193-194), Parţa (в культуре Банат, которая была современницей культуры Винча, уровень 7c - Lazarovici и Lazarovici 2006) и Меркурея Сибиулуй-Петриш (Luca et al. 2009: 147-8, Mischka 2008). Из 19 раскопов с находками только 14 были систематически раскопаны. Из них траншеи были вырыты только в четырёх местах, а в остальных - только на участках, большинство из которых составляли 1 метр".


Collapse )
хрестьянин

Об интерпретации Ильи Палагуты фигурок из Stubline.

«Гении падают с неба. И на один раз, когда он встречает ворота дворца, приходится сто тысяч случаев, когда он падает мимо», - писал философ Дидро.

--------------------------------------------------------------
Продолжение. Начало см. в Игрушки-"солдатики" или терафимы?, К вопросу об интерпретации фигурок из Stubline и Возвращаясь к фигуркам из Stubline.

Илья Палагута в своей статье “Group Portrait” of the Early Agricultural Era: A Set of Figurines of Vinča Culture from Stubline (Serbia) in the Context of the European Neolithic and Copper Age Societies косвенно подтверждает миролюбивый характер неолитических общин Старой Европы, заявляя, что "живописные изображения, в которых чётко прослеживаются персонажи, связанные со сферой войны, чрезвычайно редки".

Автор обращается к набору фигурок из Stubline (Сербия) и однозначно определяет этот набор как отряд вооружённых воинов. It is clear that the figurines depicted people armed with crush weapons: each of them has a hole in the right shoulder where perished wooden handles would be fixed. Значит, у каждой из этих фигурок в правом плече имеется дырочка, куда раньше вставлялась сгнившая деревянная рукоятка "ударного оружия" — топоров, киркомотыг (pickaxes) и булав.



Collapse )