May 25th, 2021

хрестьянин

Мария Гимбутас.



Если б все женщины были столь же интеллектуально развиты, как Мария Гимбутас, матриархат на всей планете установился бы сам собой, без участия феминисток и без революционного слома патриархата.

хрестьянин

Пастухи культуры Винча.

orlovacko jezero

Озеро Орловачко в Боснии. Такие высокогорные пастбища в прошлом использовались пастухами для выпаса своих стад в летние месяцы.

Стада перегоняли на высокогорные пастбища в начале мая (примерно в день Святого Георгия, начало лета) и сгоняли с высокогорья в начале ноября (на день Святого Димитрия, начало зимы). Эти две даты разделяли год на две части: Белая часть (лето) и Чёрная часть (зима). Такое же деление года встречается и в гэльском календаре...


crosses 2
Кельтский календарь: Имболк - начало весны; Белтайн - начало лета; Лугнаса - начало осени; Самайн - начало зимы.

Collapse )
хрестьянин

О менталитете "рыбоедов".

Е.А. Алексеенко в статье "РЕЧНОЙ КОМПОНЕНТ В КУЛЬТУРЕ НАРОДОВ ЕНИСЕЙСКОГО БАССЕЙНА" говорит, что "с рекой, приречным образом жизни и хозяйствования связан обширный пласт в культуре кетов и селькупов. Значительное место речной компонент занимает и в культурной традиции исконных таёжных охотников и оленеводов — туруханских эвенков".

"
Рыбная пища преобладала в традиционной системе питания кетов и селькупов (характерно, что в кетском языке понятие «мясо» выражалось лексемой «ис» — «рыба»; компонент «ис» присутствует и в общем номинанте «пища» — «илинис»)".

Вообще, я считаю, что жизнь у реки (озера, моря) вкупе с питанием рыбой не проходят даром. Менталитет "рыбоедов"
должен отличаться от менталитета "мясоедов". Посмотрим, так ли это?

Автор пишет о коллективном рыболовстве у кетов ("для массового лова в одно стойбище объединялись 10–15 и более домохозяйств") [1] и о справедливом разделе добычи ("каждая семья должна была получить равную долю улова").

Долблёная лодка-однодеревка (местн. «ветка») у туруханских кетов и селькупов — это основа всей жизнедеятельности. Ветка является своего рода материальным символом речной культуры. "В.И. Анучин упоминает, что, по рассказам кетов, долблёнку когда-то использовали в качестве гроба [2]. А в конце 1950х годов на Курейке был записан рассказ аналогичного содержания: из-за отсутствия подходящих деревьев девушку похоронили в разрубленной пополам ветке [3]. «Покойнику гроб сделал», — так кеты высмеивали создателя нескладной, некачественной лодки. Здесь же можно добавить, что к месту захоронения, всегда расположенного ниже поселения, умершего следовало везти в долблёнке".


и корабль плывёт...

Collapse )