May 31st, 2021

хрестьянин

О народах "цивилизованных" и "нецивилизованных".

О.В. Зимонина в статье "Ретроспектива семьи и семейных отношений в истории гуманитарных наук" пишет:

"Отцовский род образуется, как правило, из материнского в результате возникновения и развития частной собственности, следовательно, существует связующее звено между народами "цивилизованными" и "нецивилизованными". Существование "нецивилизованных" народов - необходимый предшествующий этап, подготавливающий нарождение народов "цивилизованных", и соответственно история последних является закономерным продолжением истории первых".

Ну, об этом я только вчера говорил, что патриархат возникает не на пустом месте, но на почве, хорошо удобренной женским трудом. Только здесь к тому же ещё добавлено, что "прихватизаторы" именуют себя "цивилизованными", а ограбленных считают "нецивилизованными". И в целом относятся к архаическим обществам как к "удобрению", или "навозу" для произрастания собственной "цивилизации".
хрестьянин

О причинах женской эмансипации.

К. А. Феофанов в статье "РОССИЙСКАЯ ГЕНДЕРНАЯ ВЛАСТЬ В ИСТОРИЧЕСКИХ УСЛОВИЯХ ЛЮБВИ-СТРАСТИ" делает важнейшее замечание касательно эволюции (или инволюции?) брака (от глагола «брати» - «брать»).

"Капитализм нивелирует многие тысячелетия существовавшие гендерные различия, превращая людей, мужчин и женщин в субъектов и объектов производства и потребления, впервые в человеческой истории уравнивая их в правах и обязанностях перед законом и многих – до середины ХХ в. ещё не всех – нормах общественной морали. Женская эмансипация, уравнивание мужчин и женщин в правах с развитием капиталистических отношений – одна из самых масштабных трансформаций в человеческой истории явно недооценивается историками, культурологами и социологами".

Да, современная экономика обезличена и деперсонифицирована в максимальной степени; товар, к примеру, производится в Китае на роботизированных конвейерах, а продаётся в США. Производитель заинтересован в том, чтобы деньги имели при себе не только мужчины, но и женщины. А женщина при деньгах - это совсем не то, что русская баба-крестьянка XlX века, живущая "за мужем". Кстати, такая деревенская баба показана в фильме "Три тополя на Плющихе". Все деньги до копейки за проданную в Москве ветчину - мужу, детям - школьную форму и карандаши, а себе - ничего.

Значит, неправы те, которые говорят о каком-то особом "советском матриархате". В СССР был государственный капитализм, и в целом, несмотря на отдельные "вывихи", в стране развивались те же отношения, что и повсюду в мире. Уравнивание мужчин и женщин в правах - общемировой процесс, и он связан с либерализацией экономики. На удовлетворение женских "хотелок" работают множество компаний, и они заинтересованы в том, чтобы женщины сами покупали себе разные "фенечки", а не ждали, когда муж соизволит купить.
хрестьянин

В лабиринте ведийской мифологии.

О. Н. Куслий в статье "Божественный женский персонаж в контексте основного ведийского мифа" пишет:

"Подвиг Индры [1] принято рассматривать как победу патриархальных арийских богов над богинями, царившими в доарийской Индии. Когда Индра убил «перворождённого из змеев», «поникла жизненная сила у той, чей сын - Вритра»(1.32.9-10). Однако основной ведийский миф позволяет предположить, что подавленная матриархальная стадия индийской религиозности имеет также ведийские корни. По-видимому, речь следует вести о двух богинях: Хараппской, которая никогда не исчезала из народных культов и через тысячу лет после падения городов древнейшей цивилизации вернулась к своему былому могуществу как Шакти индуизма, и о Ведийской Богине, которая, будучи побеждённой, всё же не ушла в небытие, а возродилась в благостных аспектах Великой Матери.

Неоднократно указывается, что, убив Вритру, громовержец освободил скованные змеем реки, однако, согласно переводчику «Ригведы» Т. Я. Елизаренковой, несколько мест первой самхиты дают основания полагать, что «воды могли быть враждебны Индре и преданны Вритре». Речь идёт о гимнах, где завоёванные Индрой воды названы жёнами змея, напр.: «Ты покорил воды, бывшие жёнами Дасы» (VIII.96.18). Сам Вритра не раз назван Данавой, то есть сыном Дану, а буквальноеь значение этого слова - «вода», которая в Ведах всегда выступает олицетворением женского начала. Воды часто называют возлюбленными, матерями, говорят, что они «хорошо плодоносят, хорошо доятся, хорошо текут, набухая от своего молока...» (VII.36.6).


Collapse )
хрестьянин

Матрилинейность у древних башкир.

Ш. Н. Исянгулов в статье "ДРЕВНЕТЮРКСКИЕ КОРНИ ЮРМАТЫНЦЕВ (ПО ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИМ ЛЕГЕНДАМ О ЛЕБЕДЕ)" пишет о башкирском племени юрматынцев, которые, как говорит Википедия, являются потомками ассимилированных тюрками древних сарматов, переживших этап этнического взаимодействия и смешения с уграми и переселившихся вместе с булгарами из Приазовья на Волгу.

"Одним из существенных аргументов в пользу наличия древнетюркских корней в составе племени юрматы является, по нашему мнению, генеалогическая легенда о лебеде, записанная Р.Г. Кузеевым в 1953 г.: «Однажды на охоте единственный сын Юрми-хана хотел подстрелить лебедя, но тот обернулся прекрасной девушкой. Юноша женился на ней, и их потомки образовали племя Юрматы» [1]. Кроме того, житель д. Ишбулдино Матраевского (современного Зилаирского) района республики Ф. Муратов сообщил Р.Г. Кузееву, что Юрмый-хан был ханом юрматынцев и имел четырёх сыновей.

Данные легенды достаточны близки к древнетюркским генеалогическим легендам, зафиксированным в китайских источниках. По одной из таких легенд, предки древних тюрков происходили из владетельного дома Со, обитавшего на севере от хуннов.
Вождь рода Апанбу имел 17 братьев. У одного из них – Ичжинишиду («сын волчицы») было четыре сына. Старший из них Надулу-шад принял имя Турк, а третий из братьев превратился в лебедя. Интересно и то, что сыновья Надулу-шада, имевшего 10 жён, «прозывались по дому матерей» [2].


Collapse )
хрестьянин

Жук-скарабей в степях Украины.

Под Полтавой археологи нашли элемент женского ожерелья в виде жука-скарабея из тёмно-синего египетского фаянса.

жук

«Артефакт, пролежавший почти две тысячи лет в земле, поражает совершенством. Это первая такого типа находка сарматской эпохи», - говорится в сообщении. Скарабеев носили при жизни и клали в могилу для сопровождения в потусторонний мир. «Чаще всего скарабеев находят в захоронениях женщин и детей», - говорят археологи.

Эта находка свидетельствует, во-первых, о торговых контактах между Египтом и Северным Причерноморьем, а, во-вторых, о возможной близости верований древних египтян и сарматов. Напомню, что у египтян скарабей считался символом ежедневного "возрождения" Солнца и символом возрождения души в загробной жизни.

Здесь можно также указать на архаичность культур египтян и сарматов, сохранявших многие пережитки матриархата вплоть до нашей эры.
хрестьянин

О крито-египетском культурном взаимодействии.

В древнеегипетских источниках к пришельцам с севера можно отнести два термина: HAw nbw (хау-небу) и kftw (кефтиу). Термин хау-небу мы можем с полной уверенностью относить как к минойцам, так и к жителям островов Эгейского моря и даже к более поздним ахейским поселенцам на острове Крит. Термин же кефтиу имеет более узкий смысл, который относится конкретно к жителям Крита [1].

Множество предметов, которые можно отнести к культуре северных соседей Древнего Египта, найдено и в гробнице царицы Яххотеп (в частности боевые топоры с изображениями быков и грифонов). Сама царица в текстах называется владычицей берегов хау-небу: «Восхваляйте госпожу нашей земли, владычицу берегов хау-небу. Её имя озаряет чужеземные страны, она повелевает народами. Жена царя, сестра властелина даёт жизнь, благосостояние и здоровье. Царица, мать царя, знает всё и радеет о Египте» [2].

Топор возрастом 3600 лет. Найден в гробнице царицы Яххотеп II в Фивах.

Collapse )