June 5th, 2021

хрестьянин

Сапфо и женская инициация.

Т. Г. МЯКИН в статье "«МУДРАЯ» САПФО ИЛИ ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ ИНИЦИАЦИИ" говорит, что Платон, согласно сообщению Элиана, называл «поэтессу Сапфо, дочь Скамандронима, мудрой» (σοφήν, Ael. V. H. 12. 9). Опубликованный в 2004 г. папирусный фрагмент позволяет связать эту «мудрость» знаменитой поэтессы с её деятельностью хорэга и жрицы, руководившей возрастным служением девочек в культовом содружестве Артемиды, главной богини-воспитательницы девочек на Лесбосе.

Сапфо 2

Т. Г. Мякин допускает гомосексуальные отношения в кружке Сапфо и связывает их с ритуалом женской инициации, подобно тому как эти отношения имели место быть в мужских инициациях. У мужчин это был Зевс, «воспитатель мальчиков», а у женщин богиней-воспитательницей выступала Артемида. Т. К. Мякин так комментирует строки из критского эпиграфического гимна (III в. до н. э.), адресованного к Зевсу-«величайшему юноше» (μέγιστε Κοῦρε):

"Здесь хор юношей, только что прошедших инициацию и принятых в граждане, по ходу ежегодного празднества на горе Дикта прославляет входящее в них семя Зевса: «радуйся мне (χαῖρέ μοι), о Кронион, о всемогущая влага [1]
ты пришёл, ведя с собою божеств, взойди на ежегодную Дикту, и порадуйся пению (γέγαθι μόλπαι)». Зевс, как оплодотворяющий бог-бык, должен был «покрыть новых граждан» (θόρε κἐς ν[έος πο]λείτας, IC III (II), №2, 2–3, 30). В реальности этому соответствовали, как известно, гомосексуальная связь инициируемого мальчика с мужчиной-аристократом, порой возводившим свой род к Зевсу, и пиршество с принесением в жертву Зевсу быка в гетерии мужчины (Strab. X, 4, 20–21; Hesych. Lex. Δ, 1933–1934, Π, 76)."


Collapse )
хрестьянин

Арийский Drang nach Westen.

aquilaaquilonis в "Культура Шнуровой керамики и индоевропеизация Центральной и Северной Европы" пишет:

"Культура Шнуровой керамики или Боевых топоров, которая была распространена в 2800-2000 гг. до н.э. на огромном пространстве от Рейна до Волги, известна главным образом по своим погребениям. Типичным погребением КШК являлась вырытая в земле могила с возведённым над нею курганом. По примерным подсчётам, за первые 4 столетия существования культуры Шнуровой керамики в Центральной и Северной Европе было сооружено около 30 тысяч подобных курганов. В захоронениях мужчин обычно находят каменные боевые топоры и характерную керамику, украшенную геометрическими отпечатками свитых верёвок, нанесёнными на не до конца обожжённую глину (такого рода керамика и дала основное название культуре). Из сосудов КШК наиболее распространёнными являются кубки – высокие сосуды без ручек с вывернутыми наружу краями, вероятно, предназначавшиеся для обрядового употребления опьяняющих напитков (мёда и пива)".

А.Г. Новиков, О.И. Горюнова в статье "НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА НЕОЛИТИЧЕСКИЕ КОМПЛЕКСЫ МНОГОСЛОЙНОГО ПОСЕЛЕНИЯ ТЫШКИНЭ II (ОЗЕРО БАЙКАЛ)" приводят артефакты развитого неолита из раскопок многослойного поселения Тышкинэ II, которое расположено на предгорном уступе восточного побережья о. Ольхон (оз. Байкал).

Рисунок1

Collapse )
хрестьянин

Отсвет "Старой Европы" на коньках тамбовских крыш.

В. С. Бузин в статье "Тамбовский «Репейник»: к семантике одного из элементов декора русского традиционного жилища" обращает наше внимание на наше внимание на вырезанные из листового железа фигуры довольно сложной конфигурации, близкой к антропоморфной, помещаемые в месте схождения скатов крыши или наверху фронтона крыльца, т. е. в самой высокой точке строения.

Рисунок1

И що це таке?

Collapse )