June 9th, 2021

хрестьянин

О крито-минойской религии.

При просмотре материалов на тему крито-минойской цивилизации иногда попадаются удивительные курьёзы. Например, М.М. Кухтин, автор статьи "ПРОБЛЕМЫ КЛАССИФИКАЦИИ ОБЩЕСТВЕННО- ЭКОНОМИЧЕСКИХ СТРУКТУР КРИТО-МИКЕНСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ", пишет о своей работе: "Научная новизна работы состоит в том, что в ней новейшие достижения микенологии рассматриваются через призму марксистского подхода к истории." Я сначала подумал, что, видимо, мне попалась статья, написанная ещё в СССР. Но - нет, написано в 2017 году. Где же, в каком "заповеднике", сохранились "бронтозавры" эпохи исторического материализма? - подумал я. Прочитал в начале статьи: ГОУ ВПО «Донецкий национальный университет». А, ну тогда всё понятно.

А теперь обратимся к статье И. Ю. Шауба ""ОТ ЕВРАЗИИ К ЕВРОПЕ" Ю. В. АНДРЕЕВА И НЕКОТОРЫЕ ПРОБЛЕМЫ РЕЛИГИИ МИНОЙСКОГО КРИТА". Игорь Юрьевич не гонит "порожняк", да и сама статья посвящена Ю. В. Андрееву, знатоку религии догреческого населения Крита.

Как пишет И. Ю Шауб, "Минойская религия (равно как и верования всех прочих народов Эгеиды, включая микенцев, поскольку дешифровка их документов хозяйственной отчётности даёт мало материалов для понимания религиозной проблематики) продолжает оставаться, по образному выражению М. П. Нильссона, «книгой с картинками, но без подписей к ним». Поэтому все вопросы, связанные с этой темой, решаются на уровне догадок и предположений. Дело осложняется ещё и тем, что восходящие к бронзовому веку мифы (прежде всего, мифы так называемого критского цикла) дошли до нас лишь в греческих переработках, часто полностью утратив свой первоначальный смысл".

По мнению Ю. В. Андреева, «Минойский пантеон, если здесь вообще можно говорить о пантеоне, скорее всего, представлял собой достаточно пёструю толпу больших и малых богов и духов самого разнообразного происхождения. Среди них, по-видимому, были представлены и духи – покровители отдельных семей, родов или фратрий, духи отдельных мест и местностей, обожествлённые духи предков, воплощения (персонификации) различных явлений и стихий природы, териоморфные божества тотемического характера, наконец, различные фетиши и священные символы, первоначально почитавшиеся как самостоятельные божественные сущности».


Collapse )
хрестьянин

Матриархальные основания античного храма.

С. К. Чураков в статье "К истории возникновения античного храма" пишет:

"Ряд дошедших до нас изображений позволяет говорить о минойской традиции обстраивания святилища вокруг дерева или деревьев. Либо о ритуале посадки священного дерева внутрь храма или его замене на новое (илл. 4,5,6)" [1].

Рисунок1

Collapse )
хрестьянин

Где на минойском Крите происходили "игры с быком"?

Алексей Мусатов в статье "ФУНКЦИОНАЛЬНАЯ ПЕРВООСНОВА ДВОРЦОВ МИНОЙСКОГО КРИТА, ИЛИ ЕЩЕ РАЗ ПРО "ИГРЫ С БЫКОМ"" говорит о том, что на Крите религиозные ритуалы проходили в древних пещерах на горе Ида и плоскогорье Лассити: следы очень древнего культового поклонения в пещерах найдены археологами (фигурки божеств или духов, вросшие за многие века в сталактиты). Возможно, что из Кносса и особенно из Феста — оси двора, ориентированного на гору Иду, — отправлялись процессии к пещерам. Правда, до пещеры на Иде надо было добираться три дня на вьючном животном или почти неделю — пешком. Так что трудность пути скорее подразумевает редкие "паломничества", чем регулярные богослужения. "Подобная экспедиция могла бы совершаться, наверное, раз в год, - говорит автор. - Получается, что если исключить экспедиции к Идейской святыне, то всё остальное время года огромное и сложное по организации общество существовало вовсе без богослужений, без серьёзных культовых обрядов. Это весьма сомнительно".

И затем автор высказывает предположение о том, что минойские дворцы предназначались как раз для проведения религиозных ритуалов. Эта гипотеза "хорошо согласуется не только с культурным наследием Древней Греции (легенда о Минотавре), но и с планировочным характером дворцовых комплексов. В первую очередь имеется в виду замкнутый центральный двор, вокруг которого развивается ансамбль каждого из известных на сегодняшний день дворцов Крита. Наличие прямоугольного в плане двора является обязательным элементом планировки, что наводит на мысль о некоем каноне, который должен был сложиться с течением времён для реализации устойчивого набора функций, присущего дворцовым комплексам".


лабиринт

Collapse )
хрестьянин

Социум "М" или "Ж".

О. А. Воронина в статье "КОНСТРУИРОВАНИЕ ЖЕНСТВЕННОСТИ: СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ АНАЛИЗ" пишет:

"Антропологические, этнографические и социологические исследования последних десятилетий, посвящённые фундаментальным принципам построения социальных, ментальных и идеологических систем в разных культурах, дают основания говорить, что оппозиция мужского и женского выходит далеко за рамки чисто биологических функций. Налицо сильнейшая трансформация биологических отличий в социально-культурные мифологемы, предписывающие тот или иной тип поведения, правовых норм, эстетических предпочтений и даже религиозных убеждений."

Да, это хорошо видно на примере раскола русского православия на нестяжателей и иосифлян. Если смотреть под гендерным углом зрения, то нестяжатели во главе со св. Нилом Сорским представляют собой "мягкий", "женский" "извод" православия, тогда как иосифляне под руководством Иосифа Сталина Санина выражают властно-авторитарный, "мужской" тип православия [1].

Вообще, все человеческие общества можно разложить на "женские" и "мужские". Где нет ярко выраженной "вертикали власти", где нет разделения на "тузов" и "шестёрок", там доминируют "женские" ценности. Швеция при Карле Xll была исключительно "мужским" государством. После разгрома под Полтавой шведов словно подменили: вот уже более трёхсот лет они ни с кем не воюют. Типично "женское" общество. И, надо сказать, что после окончания второй мировой войны появились десятки таких обществ. Вести себя на международной арене грубо, "как мужик", ныне считается не комильфо.
--------------------------------------------------------------------------------------
[1] Вот что пишет "великий православный святой" Иосиф Волоцкий (Санин) в своём "Просвятителе", слове 13:
"еретика и отступника не только осуждать, но и проклинать следует, царям же и князьям и судьям подобает отправлять их в заточение и предавать лютым казням. "
И обосновывает эти зверства ссылками из "святых книг":
"Увидев, что многие научились от Манента тайно придерживаться манихейской ереси, и не зная, что делать, Архелай не медля подвиг всех членов церкви на молитву, и Господь услышал молитву его — предал Манента Персидскому царю, царь же повелел содрать с него кожу и скверное тело его отдать на съедение псам.
И много подобного найдёшь в святых книгах." Источник.