July 18th, 2021

хрестьянин

Размышления о парадных подъездах.

"Кносский "дворец"-лабиринт имеет 7-8 входов, но, как ни странно, ни один из них не является основным. Каждый из них вписан в свой участок стены, ни один из них не является грандиозным и даже не имеет одинакового дизайна. Хотя каждый вход соединяется с остальной частью сооружения, все они сходятся к центральному двору" (Источник).

И опять же это свидетельствует в пользу того, что в Кносском "дворце" никаких царей не было. Потому что в царском дворце имеется "парадный подъезд" для господ и "чёрный ход" для прислуги.

Иллюстрация Шмаринова к стихотворению Некрасова Размышленияу парадного подъезда

Collapse )
хрестьянин

Крито-минойские "скоморохи".

"Рекортадор — специализация тореадора (соответствуюшая разновидность корриды носит название рекорте). Рекортадор не атакует быка, а выполняет пируэты, перепрыгивая через него" (из Википедии).



Да, это немного похоже на крито-минойские таврокатапсии, но рекортадоры никогда не берут быка за рога, а критяне, совершая своё "сальто-мортале", как раз хватались за бычьи рога.

diagram of Minoan bull leaping
A diagram of a bull leaping maneuver. Источник картинки.

Collapse )
хрестьянин

Очередной пример шулерства в описании истории.

Так как на улице жара несусветная, я сижу дома и читаю статьи блогера Antiquated Antiquarian о крито-минойских древностях. В его блоге The Stream of Time много интересной информации, но также много и жульничества. Вот, в частности, в статье "Минойцы: их государственное устройство" автор блога пишет, ничтоже сумняшеся:

"In the Minoan system, the absolute highest authority is the King: the Wanax". То есть: "В минойской [государственной] системе абсолютной высшей властью является царь - ванакс".

Так, теперь открываем Википедию и читаем:

"Анакс (др.-греч. Ἄναξ; от раннего ϝάναξ — вождь племени, господин, (вое-) начальник, владыка — один из двух греческих титулов, традиционно переводимых как «царь»; второй такой титул — базилевс. Происходит из Микенской цивилизации и преимущественно используется в гомеровском греческом языке, например, в титуле Агамемнона. Женская форма — анасса, «царица» (др.-греч. ἄνασσα, от wánassa, в свою очередь от *wánakt-ja). Слово анакс происходит от корня wanakt- (И. П. *ϝάνακτς, Р. П. ϝάνακτος) и встречается в микенском языке, записанном линейным письмом Б, как wa-na-ka и в женской форме как wa-na-sa (позднее ἄνασσα, ánassa)".

Заметили подвох? Это примерно то же самое, как если бы кто-нибудь использовал воинское звание Третьего рейха "штандартенфюрер СС" в контексте Второго рейха 1871—1918 годов.


Collapse )
хрестьянин

Немного о хеттской богине солнца.

солнце
На фото золотая статуэтка хеттской богини Солнца, XIV-XIII вв. до н.э. Метрополитен-музей.

"Слово «солнце» относится к наиболее устойчивым концептам человеческого языка, оно крайне редко заимствуется из другого языка. Но хеттский язык показывает необычную ситуацию, в которой «солнце» замещается иноязычным словом. Хеттское ištanu значит «солнце», а также обозначает богиню Солнца, жену бога Грома Тархунтаса. Тархунтас и Иштану - верховная пара в раннем хеттском пантеоне. Слово ištanu было когда-то заимствовано хеттами из хаттского как имя богини (вообще, почти весь раннехеттский культ имеет хаттские корни). Но поскольку богиня Солнца должна обозначаться тем же словом, что и светило, ištanu в хеттском стало и обычным существительным со значением «солнце».

Интересно, что хаттская матриархальная традиция оказалась настолько сильна для хеттов, что богиня Солнца Иштану сохранялась на высшей позиции пантеона даже тогда, когда хаттская религиозная традиция была в хеттской империи заменена на смесь из хурритских, сирийских и месопотамских культов и верований. Только изредка в позднехеттский период верховное солнечное божество упоминается как создание мужского пола - прямое влияние со стороны месопотамского бога Солнца Шамаша" (Источник).

Collapse )
хрестьянин

Суровые ассирийские цари.

Ассирия оставила о себе память в веках как хищническое государство-агрессор, пожалуй, впервые в истории последовательно и целенаправленно проводившее политику государственного терроризма по отношению к покорённым народам. И, что характерно, ассирийские цари изображались как победители львов, очевидно, для пущего устрашения подданных.

Ашшурбанипал
Ассирийский царь Ашшурбанипал (668-630 до н.э.).
Collapse )