August 31st, 2021

хрестьянин

Кочевники и земледельцы.

собачка

31 августа... Уходит лето 2021 года...

Ну, что-ж, так "заведено" в этом мире, что день сменяется ночью, а лето - зимою, и ничего тут не поделаешь. Мы, люди, подобны песчинкам внутри песочных часов; нас туда "насыпали" и "запечатали" внутри. "Вылезти" из песочных часов мы никак не можем... Только "катимся" вниз по наклонной в общем потоке, состоящем из мириадов других "песчинок"...

Пока не "провалились" в "чёрную дыру" горловины песочных часов, будем познавать окружающий мир. А что ещё остаётся?! У Паскаля человек - "мыслящий тростник", а у меня - "мыслящая песчинка"...

Я прежде уже говорил о разделении человечества на матриархальные земледельческие племена и патриархальные племена кочевников-скотоводов. Под этим углом зрения любопытно взглянуть на отрывок из монографии Н. Н. Крадина "Кочевники в мировом историческом процессе".

Collapse )
хрестьянин

О шаманском травестизме.

В продолжение записей «Мягкие люди» чукотского шаманизма и Символика длинных одежд.

Теме трансвестизма или травестизма, как предпочитает называть его В.Н. Басилов, была посвящена вышедшая ещё в 1975 г. его статья «Ташмат-бола». В ней рассказывалась история жизни узбекского шамана, носящего женское платье и копирующего в своём поведении женские повадки.

Проблема трансвестизма очень интересовала учёного, поскольку, кроме специальной статьи и нескольких страниц в книге, он сделал специальный доклад «Травестизм (превращение пола) в шаманстве» на конференции по шаманизму в Якутске в 1992 г. Учёного интересовало не только само явление трансвестизма в шаманстве, но и причины его возникновения. Он объяснял происхождение трансвестизма, следуя широко распространённой теории, согласно которой это явление связано с приспособлением патрилинейных традиций отцовского рода к предшествовавшим им МАТРИЛИНЕЙНЫМ традициям, т.е. к традициям материнского рода. Эта теория исходит из признания главенствующей роли женщины на ранней стадии общественного развития и её особой роли в становлении религиозной деятельности.

«Не свидетельствует ли женское платье среднеазиатских шаманов о том, что в глубокой древности шаманский культ находился исключительно в женских руках и лишь со временем к участию в нём были допущены мужчины? При стойком консерватизме культа не требовалось ли от новых служителей сохранять привычный облик жрицы?» (Источник).

Collapse )
хрестьянин

Эгалитарное общество Триполья.

"В трипольских обществах до сих пор не было выявлено чётких индикаторов выраженного неравенства богатства, социального расслоения или иерархии, ни на локальном уровне крупных участков, ни на региональном уровне между соседними деревнями. С этим согласуется высокая степень стандартизации домов и их обстановки. Таким образом, мы предполагаем довольно сбалансированный, неиерархический, корпоративный и основанный на переговорах способ социальной организации" (Источник).

Рисунок4
хрестьянин

Историософское.

"Вмешательство богов в социальный порядок уничтожено бюрократией и тоталитаризмом. Желательно, чтобы в обществе была минимальная организация, иначе это убивает спонтанный дух и уничтожает тайную работу трансцендентной функции. Слишком интенсивная организация и множество законов исключают тайную игру богов и мешают появлению чего-то иррационального, приносящего преображение.
Тот, кто верит в нормы и в то, что планы должны быть чётко установлены, не даёт произойти спонтанному психическому событию. Если оно происходит, его либо не замечают, отбрасывают, либо обесценивают.
Так естественное человеческое сообщество нарушается или заменяется искусственным" (Мария-Луиза фон Франц).

Рязань. Там есть и 2-я.

Collapse )