September 4th, 2021

хрестьянин

О высоком положении женщин в доклассическую эпоху.

А. Шипилов в статье "Оппозиция “мужское — женское” в античности" сообщает интересные сведения о высоком положении женщин на дорийском Крите. Он объясняет это положение "не до конца изжитой архаикой", и это по-своему верно, но можно к этому присовокупить и наследие крито-минойской и крито-микенских культур. Ведь дорийцы "осели" в основном на юге Пелопоннеса и на Крите, то есть на территориях максимального влияния древних матриархальных культур.

mosika_901_00001

Collapse )
хрестьянин

немного статистики

Среди женщин, убитых в России с 2011 по 2019 годы, 65,8% были жертвами домашнего насилия, подсчитали в Консорциуме женских неправительственных организаций на основе изучения судебных приговоров.

Согласно анализу опубликованных приговоров, за период с 2011 по 2019 годы были убиты более 18,5 тысячи женщин, из них 12,2 тысячи были убиты партнёром или родственником. Среди убитых в результате домашнего насилия женщин 81% погибли от рук партнёра, остальные 19% — от рук других родственников.

Так что, феминисток плодят сами мужчины.

хрестьянин

Военное положение как "бальзам" для патриархата.

После того как Ганнибал вдребезги разбил римскую армию при Каннах, - из 76 тыс. римлян с поля боя выбралось лишь около 6 тыс., - он совершил чудовищную ошибку. У него ещё оставалось более 40 тыс. боеспособных воинов, а римляне трепетали. Ходили слухи, что вся армия погибла, что Рим беззащитен. Народ ждал появления Ганнибала и ужасного конца войны. Но Ганнибал так и не пришёл.

Полибий писал, что после битвы Магарбал (командир кавалерии) уговаривал полководца немедленно напасть на Рим: «На пятый день ты будешь победителем пировать на Капитолии». Когда Ганнибал отказался, Магарбал не мог сдержать разочарования: «Не всё, конечно, дают боги одному человеку! Ты умеешь побеждать, Ганнибал; пользоваться победой ты не умеешь». Спустя много лет сам Ганнибал сокрушался, что «после победы при Каннах не повёл на Рим своих воинов, залитых кровью врага».

Между тем, в страхе перед Ганнибалом римляне пошли на неслыханные меры: сенат призвал к оружию всех мужчин, даже подростков, и то же просил сделать другие города Италии, населённые латинами и верными союзниками; затем сенат выкупил 8 тыс. рабов, чтобы и их поставить в ряды войска, а также вооружил должников и преступников; из храмов римляне доставали древние трофеи и эти мечи и копья вкладывали в руки защитников города; все римские ремесленники ковали и строгали днём и ночью. С целью отвратить почти неминуемую, как тогда казалось, погибель "вечного города", римляне прибегли к чему-то вроде тотальной мобилизации, частью которой стал Оппиев закон. Этот закон запрещал римским женщинам иметь больше полуунции золота, носить цветные одежды и пользоваться повозками для передвижения по городу и округе.

Collapse )
хрестьянин

Римская женщина в патриархальном обществе.

Интересно, что древнеримские мужчины относились к своим женщинам то ли как к детям несмышлёным, то ли как к умалишённым.

"Женщина как таковая не считалась членом civitas (гражданской общины), а её правовой статус в качестве дочери и/или жены был таким же, как у рабов, скота и неодушевлённых предметов. Если же по тем или иным причинам женщина не находилась под властью отца или мужа, то последних заменял опекун — таким образом она практически никогда не выступала в качестве persona sui iuris. (Как говорится в “Институциях” Гая, “древние римляне желали, чтобы женщины, вследствие их легкомыслия, находились под надзором, хотя бы они достигли полного возраста. Поэтому, если кто назначает по завещанию сыну и дочери опекуна, и оба они достигнут полного возраста, то сын освобождается из-под опеки, а дочь тем не менее остаётся под надзором опекуна”. То же утверждает и Ульпиан: “Опекуны назначаются лицам как мужского, так и женского пола, но лицам мужского пола только несовершеннолетним из-за слабости их возраста; женщинам же как малолетним, так и совершеннолетним и из-за слабости их пола, и из-за неосведомлённости в судебных делах”.)

У римских женщин даже не было личных имён: единственная дочь получала родовое имя отца, если дочерей было двое — к родовому имени прибавлялось major или minor (старшая или младшая), если больше — все они, начиная с третьей, просто нумеровались с помощью порядковых числительных: Tertia, Quarta, Quinta (Третья, Четвертая, Пятая) и т.д. Женщина вообще не воспринималась как личность, её и оскорбить-то было невозможно (оскорбление наносилось не дочери или жене, а посредством них отцу или мужу; согласно Юлию Павлу, “если оскорбление нанесено детям, находящимся под властью, или жене, нам следует обратиться в суд; мы можем обратиться в суд, если известно, что тот, кто это сделал, сделал это, чтобы оскорбить нас”).

Collapse )