September 15th, 2021

хрестьянин

Микронезия.

В состав Микронезии входит более полутора тысяч островов, из которых обитаемы около 80. Численность населения — около 200 тыс. человек, принадлежащих к полутора десяткам народов.

Micronesia-map

Общественная организация народов Микронезии имеет ряд типичных черт. К ним относится наличие рода, в котором в большинстве случаев используется материнский счет родства (происхождения). На о-вах Палау основой общественной жизни был матрилинейный род блай, во главе которого стоял старейшина — обокуль или рупак. Им чаще всего был мужчина, но известны случаи, когда род возглавляли женщины. Особое место в блае занимала старейшая из женщин — большая женщина, игравшая ведущую роль во многих обрядах культа женщин-предков, в регулировании поземельных отношений. Как правило, несколько блаев объединялись в территориальную общину пелу, причем роды были неравноправны, некоторые из них считались привилегированными, «благородными». В Восточной Микронезии значение рода в общественной жизни было не столь существенно, как в Западной. Так, на о-вах Гильберта насчитывается 27 родов, представители каждого из которых рассеяны по всему архипелагу. Родовые связи здесь очень сильны. Исследователи зафиксировали на о-ве Трук 40 материнских родов ейнанг, представленных своими локальными подразделениями (субкланами) в селениях острова. Матрилинейные роды известны и на Маршалловых о-вах. На Маршалловых о-вах элиту общества составляют представители двух матрилинейных родов: Идьирик и Еродья. Здесь «королевский» ранг наследуется детьми сестёр правящего вождя.

Collapse )
хрестьянин

Кичка.

Ки́ка (кичка, сорока, рога, колотовка, шамшура, увязка, шеломок) — древнерусский женский головной убор с рогами (из Википедии).

кика

В XIX веке ношение кики стало преследоваться православным духовенством — от крестьянок требовали ношение кокошника. В связи с этим к началу XX века этот головной убор почти повсеместно сменился повойником или платком, лишь изредка кику можно было встретить в южных областях России (из Википедии).

Collapse )
хрестьянин

Ещё раз о "первобытном промискуитете".

(В продолжение записи "О первобытном промискуитете".)

"Промискуитет, неупорядоченные половые сношения,— пишет С. П. Толстов,— нарушают нормальное функционирование хозяйственного коллектива".

Очень верно подмечено. Например, в СССР, "в буднях великих строек", было не до секса.

Иоганн Бахофен, когда писал о "первобытном гетеризме", он по-видимому не понимал асоциальную роль сексуальных отношений. Пары, занимающиеся "любовью", самоизолируются от общества.

влюблённые

Collapse )
хрестьянин

Об "австралийской контроверзе".

«Австралийская контроверза». Так была названа исследователем первобытного общества М. О. Косвеном загадочная ситуация у аборигенов Австралии, когда при одном и том же уровне социально-экономического развития одни племена были организованы по материнско-родовому, а другие — по отцовско-родовому принципу. Это давало известные основания говорить о параллельном возникновении обеих форм рода. То есть, исходя из «австралийской контроверзы», можно предположить, что патриархат и матриархат параллельно существовали уже в раннепервобытном обществе.

Но, во-первых, за несколько десятков тысяч лет — с начала заселения человеком Австралии 42—48 тыс. лет назад и до конца XVIII века — австралийское общество претерпело ряд существенных изменений. Во-вторых, ещё больше изменений общество австралийских аборигенов претерпело с начала европейской колонизации Австралии, то есть с конца XVlll века до конца XlX века, когда появились первые этнографические исследования аборигенов. Работы Файсона и Хауитта, Спенсера и Гиллена, Штрелова, Рэдклиф-Брауна, Элькина и др. относятся уже к концу XIX, к началу и середине XX века. К этому времени, когда уже сменилось четыре-пять поколений австралийцев, живших в условиях колониального режима, многие древние институты и обычаи исчезли.

Collapse )
хрестьянин

Экзогамные браки у австралийских аборигенов.

"Каждое австралийское племя (по примерным данным, их было более 500) имело свою территорию и отличалось от других племён особым диалектом. Однако австралийское племя (если исключить юго-восточные племена) не имело ещё племенной организации, вождя племени, племенного совета и т. п. «Нет такого явления, как вождь племени, и нет вообще такого человека, к которому бы этот термин мог быть применён». Племя очень редко выступало как единое целое, сознание принадлежности к племени было слабо. Племя в Австралии проходило ещё ранние стадии своего развития. Размеры племени трудно точно определить, потому что соседние племена не были резко отграничены одно от другого. Туземцы, живущие на границе между разными племенами, иногда относили себя к одному, иногда к другому племени. Диалект одного племени незаметно переходил в диалект другого, так что лингвистические границы также были очень расплывчатыми", - пишет С. П. Толстов в монографии "Родовое общество".

А Владимир Кабо, которого я считаю наиболее квалифицированным этнографом-австраловедом, вообще отрицает наличие племён у австралийских аборигенов. По его мнению, на разные "племена" аборигенов разделили европейцы, подобно тому как они разделили Австралию на штаты.

Я не знаю, как назвать хозяйственно-поместные "ячейки" (локальные группы) аборигенов, но они напоминают пчелиные ульи. Как известно, все пчёлы в улье - "сёстры" друг другу. Также и аборигены в "ячейке" являются "братьями" и "сёстрами" друг другу, поэтому им запрещены сексуальные отношения. То есть внутри хозяйственного коллектива половая жизнь полностью исключена. Смерть— таково у австралийцев обычное наказание за нарушение экзогамии.

Collapse )