Подводя итог, Л. М. Управителева говорит, что, несмотря на устранение женщин из процесса охоты, они в силу своей особой магической роли присутствуют в нём, хотя не реальным, а мистическим образом. Значимость этого участия женщин очень ярко выразил В.Г. Богоразу один старик-эскимос:
"Напрасно думают, что женщины слабее мужчин в охоте. Домашнее колдовство сильнее, чем те заклинания, которые произносятся в тундре. Тщетно ища, ходит мужчина вокруг, но те, которые сидят у лампы, действительно сильны, им легче подозвать к берегу добычу" (Цит. по: Абрамова З.А. Изображения человека в палеолитическом искусстве Евразии. М.; Л., 1966, с. 84).
