Хрестьянин (ltraditionalist) wrote in holy_matriarchy,
Хрестьянин
ltraditionalist
holy_matriarchy

Categories:

О воспитании детей в Африке.

И. Л. Андреев пишет (Тамтам сзывает посвящённых. М.: Прогресс-Традиция, 2008. С. 97), что в возрасте 6-7 лет африканские дети (по крайней мере, деревенские), как правило, избавляются от опеки матери и переселяются в особые детские хижины, переходя под неусыпный, но весьма тактичный, неназойливый и не бросающийся в глаза патронаж своих соответственно дедушек (мальчики) и бабушек (девочки).

Далее следует непонятная фраза, но я приведу её целиком: "При отсутствии крупных когорт ровесников объединяют погодков либо передают детей на воспитание в другую семью, желательно к дяде по матери."

Насколько я понял, если собирается много детворы, то организуется что-то типа интерната под присмотром деда или бабки, а если ребёнок один, то его передают на воспитание в семью к дяде по матери.

дитё

"Эти обычаи, напоминающие азиатское аталычество, имеют своей целью исключить избалованность и капризность подростков из-за частого отсутствия необходимой строгости и объективности в оценке их поведения у излишне любвеобильных родителей".

Затем автор неожиданно говорит о каких-то "детских хижинах", и здесь опять непонятно, то ли эти хижины соорудили взрослые для детского "интерната", то ли сами дети построили себе шалаши. Но главное не в этом, а в том, что в этих "интернатах" осуществляется детское самоуправление, настоящая детская демократия.

"Главное, что поражает в детских хижинах, - взаправдашное, а вовсе не игрушечное самоуправление малышей, многим из которых ещё порой требуется помощь при необходимости вытирания носа. И это всерьёз! Лидеры избираются непосредственно ребятишками с предварительным выдвижением и обсуждением альтернативных кандидатур, а затем голосованием в лучших традициях представительной демократии, о существовании которой, скажем, в далёкой Великобритании, они, естественно, и понятия пока что не имеют.

Правда, есть одно существенное отличие. Крохотные представительницы прекрасного пола, привычно дискриминируемые в парламентских и иных демократиях практически всего взрослого мира, здесь, следуя незыблемым канонам классического равноправия полов (пока что зафиксированного в чистом виде только в рамках исторически исходного, эгалитарного первичного социума с материнским счётом родства, характерного для мезолитической цивилизации), сами, словно отважные мифологические амазонки, избирают себе руководительницу; причём мальчики не только не вмешиваются в этот процесс, но и не участвуют в нём, ибо протекает он в тайном месте, для них заведомо недоступном. Первичное равноправие полов состоит в их, так сказать, определённом дистанцировании и принципиальном невмешательстве в дела друг друга. Кстати, свободно избираемые лидеры столь же свободно лишаются своих общественных постов, если их стиль руководства не удовлетворяет «массы»
".

Взгляд

Свобода, равноправие, демократия - это "маркеры" архаических обществ, равно как несвобода, дискриминация, диктатура - это "маркеры" многих современных обществ. Как говорил Д. Медведев, "свобода лучше несвободы".

Что касается Африки, то, например, а Египте свободы очень мало. Может быть я ошибаюсь, но мне кажется, что египетская бюрократия сформировалась вокруг Суэцкого канала. Он является важным источником прибыли для бюджета, и бюрократия "кормится" от него. Этот канал имеет стратегическое значение "в мировом масштабе", и поэтому существует как бы негласный сговор мировых элит: "для общей пользы" пусть в Египте будет авторитарный режим, пусть там правит своего рода "фараон", "для порядку", так сказать.

Крайне любопытен феномен "детских браков" в хижинах-интернатах. Цитирую И. Л. Андреева:

"Каждому мальчику предписывается самостоятельно выбрать себе понравившуюся ему (иногда, но достаточно редко, ему в этом помогают советом взрослые) детскую «жену» - девочку, которую он опекает, ухаживает за ней, помогает ей, оказывает знаки внимания, осуществляет заботу о ней, выступая в роли своего рода игрушечного «мужа» [1].

В дальнейшем их пути, как правило, расходятся. Семью каждый строит c кем-то другим, но дружеская привязанность нередко остаётся на всю жизнь. Что же гасит эту чистую светлую юношескую любовь? Интересное объяснение дал профессор Жозеф Оканза, в качестве посла представлявший в Москве Народную Республику Конго. По его мнению, отношения между игрушечными «супругами» в ходе совместных игр и частого общения складывались чересчур демократичными, равными, доверительными. Это в корне противоречит другим, более молодым (сложившимся вместе с вытеснением институтов матриархата патриархальным счётом родства и наследования) традициям, согласно которым муж в семье неизменно командовал, а жена должна была его бояться и безропотно ему прислуживат
ь" [2].

Кстати, у нас, в России, в отношениях между мальчиками и девочками до примерно 13-летнего возраста тоже много архаическо-матриархальных черт, но затем, по мере развития в подростках соревновательного духа, присущего современной цивилизации, эти черты исчезают.

Наверно, это хорошо, когда дети сызмальства проходят такой психологический "тренинг", в котором преодолеваются страхи и приобретаются некоторые навыки семейной жизни. Я думаю, лучше в детстве это всё "проиграть" с детской "женой", чем проигрывать то же самое уже во взрослом возрасте. У нас ведь многие браки распадаются просто потому, что молодые не имеют никакого опыта совместных отношений. Так что они "проигрывают" в 20-летнем возрасте то, что африканские дети "проиграли" в 10-летнем возрасте.
-------------------------------------------------------------------------------
[1] См.: Андреев И.Л. Школа жизни // А почему? 1997. № 7. С. 16-18.
[2] См.: Оканза Ж. Африканская действительность в африканской литературе. М., 1983. С. 59-62.
Tags: Африка, Египет, аталычество, демократия, дети
Subscribe

Posts from This Сommunity “Африка” Tag

  • Все мы - дети очень небольшого числа женщин.

    Из Африки вышло больше мужчин, чем женщин, пишут в статье " Праотцы народов уходили без жён". Генетики озадачены половым составом…

  • Back to Africa

    "Койсанские народы, проживающие на юге Африки, "отщепилась" от общего древа человечества примерно 100 тысяч лет назад, что делает их…

  • Материнский род у аканов.

    Многие народы тропической Африки сохранили традиционное общественное устройство, и мы, присматриваясь к их социальной организации, можем глубже…

  • Своеобразный матриархат племени химба (2).

    "Поселение народа Химба живёт одной большой семьёй, и делится на два клана: отцовский и материнский. Власть в племени передаётся по женской…

  • О правах и полномочиях царицы-матери в Бенине.

    "Искусство Бенина давно привлекало к себе внимание исследователей. Однако его сложная символика в значительной степени оставалась загадкой и…

  • Африканские корни древнеегипетского права на трон.

    " Повсеместно в Тропической Африке правитель считался владельцем и опекуном земли и обладал правом распоряжения ею. Соответственно в мифологии…

  • "Охранные отряды" патриархата.

    Мужские тайные общества довольно часто выступают как террористические организации, запугивающие и устрашающие женщин. И. Л. Андреев в своей…

  • Ливийские амазонки.

    Наиболее экзотически экстравагантный вариант реанимации традиционных женских ассоциаций, уходящих корнями в глубь матриархата, предложил в начале…

  • Вода - женская стихия.

    Африканист И. Л. Андреев рассказывает о традиционной "связке" женщины с водой. Вода - прародительница жизни на нашей планете, и поэтому…

  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic
  • 0 comments