Category: отношения

Category was added automatically. Read all entries about "отношения".

хрестьянин

Экзогамные браки у австралийских аборигенов.

"Каждое австралийское племя (по примерным данным, их было более 500) имело свою территорию и отличалось от других племён особым диалектом. Однако австралийское племя (если исключить юго-восточные племена) не имело ещё племенной организации, вождя племени, племенного совета и т. п. «Нет такого явления, как вождь племени, и нет вообще такого человека, к которому бы этот термин мог быть применён». Племя очень редко выступало как единое целое, сознание принадлежности к племени было слабо. Племя в Австралии проходило ещё ранние стадии своего развития. Размеры племени трудно точно определить, потому что соседние племена не были резко отграничены одно от другого. Туземцы, живущие на границе между разными племенами, иногда относили себя к одному, иногда к другому племени. Диалект одного племени незаметно переходил в диалект другого, так что лингвистические границы также были очень расплывчатыми", - пишет С. П. Толстов в монографии "Родовое общество".

А Владимир Кабо, которого я считаю наиболее квалифицированным этнографом-австраловедом, вообще отрицает наличие племён у австралийских аборигенов. По его мнению, на разные "племена" аборигенов разделили европейцы, подобно тому как они разделили Австралию на штаты.

Я не знаю, как назвать хозяйственно-поместные "ячейки" (локальные группы) аборигенов, но они напоминают пчелиные ульи. Как известно, все пчёлы в улье - "сёстры" друг другу. Также и аборигены в "ячейке" являются "братьями" и "сёстрами" друг другу, поэтому им запрещены сексуальные отношения. То есть внутри хозяйственного коллектива половая жизнь полностью исключена. Смерть— таково у австралийцев обычное наказание за нарушение экзогамии.

Collapse )
хрестьянин

Ещё раз о "первобытном промискуитете".

(В продолжение записи "О первобытном промискуитете".)

"Промискуитет, неупорядоченные половые сношения,— пишет С. П. Толстов,— нарушают нормальное функционирование хозяйственного коллектива".

Очень верно подмечено. Например, в СССР, "в буднях великих строек", было не до секса.

Иоганн Бахофен, когда писал о "первобытном гетеризме", он по-видимому не понимал асоциальную роль сексуальных отношений. Пары, занимающиеся "любовью", самоизолируются от общества.

влюблённые

Collapse )
хрестьянин

О брачном договоре в Древнем Риме.

В заметке "Римская женщина в патриархальном обществе" говорилось, что в Риме "женщина как таковая не считалась членом civitas (гражданской общины), а её правовой статус в качестве дочери и/или жены был таким же, как у рабов, скота и неодушевлённых предметов". Я прокомментировал это так, что "древнеримские мужчины относились к своим женщинам то ли как к детям несмышлёным, то ли как к умалишённым". Так как фактически женщины в Риме были недееспособными. Типа как у нас сейчас решением суда назначается опека над олигофренами средней стадии дебильности, так как они сами живут одним днём и дальше кончика своего носа ничего не видят. При этом опекаемые признаются недееспособными и не могут подписывать документы; за них это делают их опекуны.

Но вот что интересно: в Древнем Риме существовали брачные договоры. Читаем в Википедии: "
Брачный договор (лат. tabulae nuptiales) не являлся обязательным для заключения брака, однако такой договор часто составлялся, так как он регулировал вопросы, связанные с приданым и формальностями его выплаты в случае развода. Во время свадьбы договор зачитывался вслух, а затем десять свидетелей ставили свои печати. Брачный контракт составлялся на табличках, ни одной из которых не сохранилось".

Странно, очень странно... Если правовой статус древнеримской женщины "был таким же, как у рабов, скота и неодушевлённых предметов", то с кем же римские мужья заключали брачные договоры? С табуреткой? Если женщины в Риме были недееспособными, как заключать договор с недееспособными лицами? Такой же договор - "липовый", недействительный. Это всё равно что заключить договор с дитём неразумным. Я не силён в римском праве, но данный случай похож на проделки аферистов: "вообще-то женщина недееспособна, на на пять минут, то есть на момент заключения брачного договора, мы сделаем её дееспособной".

хрестьянин

"Цветы" и "растения".

Es war das Tal im Mai so schön,
als ich durch Blumen schritt.
Ich blieb vor einer Blume stehn,
doch nahm ich sie nicht mit.
Jetzt trägt das Tal ein weißes Tuch,
doch geh ich oft hinaus
und rufe sie und such und such
und geh allein nach Haus.
(Александр Бекк)

Этот стишок я запомнил, когда учил немецкий язык.

Долина была так прекрасна в мае,
Когда я шёл через цветы.
Я остановился перед одним цветком, ("цветок" по-немецки - die Blume - женского рода)
Но я не взял его (то есть "её") с собой.
Теперь долина одета в белые снежные одежды,
Но я часто хожу туда
и зову его (т. е. "её"), и ищу, и ищу,
И возвращаюсь домой один.

Девушек часто сравнивают с цветами... Но возьмём и рассмотрим любой цветок, например, самую обыкновенную полевую ромашку. Она не цветёт весной и не цветёт осенью. Она расцветает ближе к летнему солнцестоянию, а в августе цветов уже нет. Но ведь ромашка - это не только красивый цветок, это многолетнее растение, у которого есть корневая система, стебелёк, листочки... И, в общем, ромашка, как растение, живёт всю весну, лето и осень.

Collapse )
хрестьянин

Метаморфозы японского патриархата.

Н. Н. Изотова в статье "ТРАНСФОРМАЦИЯ ГЕНДЕРНЫХ СТЕРЕОТИПОВ В ЯПОНСКОМ ОБЩЕСТВЕ" говорит, что "в древности Япония была матриархальным обществом, семейная собственность переходила по наследству женщинам", но в Средневековье происходила постепенная трансформация общества и в в эпоху Камакура (1185-1333) получила распространение система иэ, которая привела к доминированию мужчин во всех сферах общественной жизни".

Система иэ - это аналог русского Домостроя.
«Главе семьи должны подчиняться все. Далее, лица женского пола подчиняются лицам мужского пола – в частности, жёны мужьям, а младшие члены семьи подчиняются старшим. Дети обязаны не только слушаться родителей и деда с бабкой, но и соблюдать отношения подчинения между собой: младший брат подчиняется старшему, младшая сестра старшей. Правила подчинения реализуются мягко и принимаются с готовностью, но охватывают даже мелочи: например, за столом старшему сыну подают еду первым, следующему по старшинству – вторым, и так далее. Этот обычай породил забавное выражение, которым в шутку обозначают второго сына: хиямэси-сан, «братец Стылый Рис» – так описывал отношения в патриархальной семейной иерархии писатель, исследователь японского национального характера Лафкадио Хэрн.

В эпоху Эдо (1603-1868) под влиянием конфуцианства, ставшего официальной религией сёгуната Токугава, социализация стала всецело предопределяться сословной и гендерной принадлежностью. Женщинам предписывалось следовать «шести конфуцианским добродетелям»: послушанию, чистоте, доброжелательности, бережливости, скромности и усердию. Широкое распространение получил постулат учения Конфуция: «мужчина вне и женщина внутри», предполагавший участие мужчин в общественной и политической жизни, заботу о материальном обеспечении семьи; роль женщины сводилась к заботе о детях и ведению домашнего хозяйства.


Collapse )
хрестьянин

О брачно-семейных отношениях "белых негров".

Если окинуть взглядом процессы, происходящие в России последние 30 лет в сфере брачно-семейного поведения, то о чём они свидетельствуют? Это мы узнаем в конце статьи, но в начале - немного статистики.

Анна Алексеевна Иванова в статье "ТРАНСФОРМАЦИЯ МАТРИМОНИАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ СОВРЕМЕННЫХ ЖЕНЩИН" говорит о постепенном "оттягивании" заключения брака на более старший возраст.

средний возраст вступления в первый брак

"Если среди вступивших в первый брак до 1990 г. 45,3% сделали это в 18-19 лет, то среди тех, кто вступил в первый брак в 2009-2014 гг. 18-19 –летних было только 18,4%, т.е. в 2,5 раза меньше. В западных странах нормальный возраст первого замужества уже составляет 26–28 лет и продолжает увеличиваться. Но вероятно, в скором времени данные возрастные границы будут характерны и для российских женщин".

Collapse )
хрестьянин

Удивительные эвенки.

У эвенков считается, что если у жены завязались романтические отношения с другим мужчиной, значит виноват в этом… муж. Только он, и никто другой. Потому что должен был сделать всё, чтобы подобного соблазна у супруги не возникло. Ведь это позор для него как "несостоятельного" мужа и "никудышного" мужчины, если жена начинает выстраивать отношения с другим мужчиной. Когда о нарушении супружеской верности становилось известно, несчастного главу семейства перед всем стойбищем каждый мог стукнуть палкой.

Семья эвенков (тунгусов) Ивигиных. 1938 год.

Источник
хрестьянин

О гендерном неравенстве в Древней Греции.

И.Е.Суриков в статье "Гендерный аспект поэзии и законодательства Солона" сравнивает положение женщины в архаическом и классическом греческом мире следующим образом:

"У Гомера, в описанном им аристократическом мире, невеста – предмет желания; в каком-то отношении, конечно, вещь, которая «покупается», но всё же вещь дорогая, ценная, и за неё щедро платят. Как нам кажется, в прямой связи с подобной практикой стоят образы гомеровских женщин: все эти Елены и Клитемнестры, Пенелопы и Навсикаи... это зачастую сильные характеры, они знают себе цену. Женщины и даже девушки в «Илиаде» и «Одиссее» наделены относительной свободой. Достаточно вспомнить эпизод с царевной Навсикаей, которая вместе со своими служанками (без всякого сопровождения мужчин!) отправляется к морю стирать бельё и там встречается с Одиссеем, вынесенным на берег после кораблекрушения. В классической Греции подобный эпизод – незамужняя девушка, оставленная без присмотра и вступающая в контакт с незнакомым мужчиной, – был бы просто заведомо невозможен. В классическом полисе невеста – уже не ценность, а, напротив, некое «бесплатное приложение» к приданому; именно это последнее преимущественно принимается во внимание, когда идёт речь о заключении брака".

Collapse )