Category: политика

Category was added automatically. Read all entries about "политика".

хрестьянин

О разделении мира на "мужские" и "женские" территории.

В. В. Бочаров в статье "Женщина как ресурс мужской власти" говорит, что мужское доминирование относится только к «внешнему пространству», или пространству «вне дома», тогда как во «внутренней жизни», как правило, доминирует женщина.

О мужском доминировании во «внешнем пространстве» красноречиво свидетельствует сия картинка.


мужики

Да, доминируют, но далеко не все.

Collapse )
хрестьянин

Деревни как строительные "модули" культур.

Д. Пирцио-Бироли в своей монографии "Культурная антропология Тропической Африки" (М.: Издательская фирма “Восточная литература” РАН, 2001) говорит, что "по всей Африке, каковы бы ни были исторические превратности, глава деревни и совет старейшин образуют основную политическую ячейку". Это мы должны принимать в расчёт, когда, например, пытаемся реконструировать социальные отношения в общинах Старой Европы эпохи неолита.

"Прежде всего арена этих проявлений представлена деревней, средой одновременно человеческой и сверхъестественной, настоящей “приходской церковью”: у неё есть собственная индивидуальность и имя, навеянное флорой, фауной, легендой, мифом или характером жителей. Деревня и прилегающая к ней местность воплощают длительный коллективный опыт, который восходит к незапамятным временам их прихода на эту территорию, когда в тесном союзе человеческой группы и её главы с землёй и с духами этого места возникли высокие и незыблемые права в пользу общины. Этот “habitat”* человек постепенно и терпеливо преобразовывал во всех деталях, благодаря чему каждая его сторона, каждая частность, каждый камень или дерево имеют своё название и своё значение. Вся жизнь общины протекает в рамках деревни: рождения, браки, похороны, инициации, обряды, праздники, трауры, улаживание споров, воспитание молодёжи, обсуждение планов, принятие и важных решений, и всех других, касающихся деталей повседневной жизни. Всё это обсуждается в “общинном доме” путём бесконечных совместных совещаний.


Collapse )
хрестьянин

«Жизнь без царя́», в 4 актах с эпилогом.

Во время раскопок Индо-Хараппской цивилизации не были обнаружены дворцы и какие-либо упоминания о существовании царей. Кроме того, исследователи не выявили и какого-либо классового деления. Все захоронения были одинаковые — нет простых могил или роскошных гробниц знати. В обществе Индской цивилизации все люди обладали примерно равным социальным статусом.

Чего достигла цивилизация без войн и царей?

  • Изобрела колесо и телегу запряженную волами.

  • Для прибрежных путешествий существовали плоты с парусами.

  • Люди вели торговлю по всей Южной Азии.

  • Появился бартер.

  • Велось строительство городов по единым стандартам.

  • Численность крупнейших городов достигала 40 тысяч человек.

  • Изготавливали медь, бронзу, свинец, олово в высокотехнологичных печах.

  • Между поселениями существовала дорожная сеть.

  • Общая численность населения достигла 5 миллионов человек.

  • Города долины Инда строились по одинаковому плану.

  • Для строительства городов использовали одинаковые стандартизированные стройматериалы.

  • Была развита стоматология.

  • Успешно обрабатывали сердолик, морские раковины, золото, слоновую кость.

  • Города были оснащены раздельной канализацией и водоснабжением, что позволяло избегать эпидемий.

  • Появилась централизованная система орошения для полей.

  • Использовали единую систему мер и весов.

Источник.

Collapse )
хрестьянин

Безгосударственные политии и мегаобщины.

Коллектив авторов - А. В. Коротаев, Д. М. Бондаренко, Л. Е. Гринин - написали прелюбопытнейшую статью: "Социальная эволюция: альтернативы и варианты (к постановке проблемы)".

"До сравнительно недавнего времени считалось само собой разумеющимся, что формирование государства [1] ознаменовало конец первобытной эпохи и никаких реальных альтернатив государству не существовало3. Все безгосударственные общества рассматривались как догосударственные, стоящие на единой эволюционной лестнице на ступень ниже государств. Сегодня постулаты о государстве как единственно возможной форме политической и социокультурной организации постпервобытных обществ, об априори более высоком уровне развития государства по сравнению с любым негосударственным обществом подвергнуты жёсткой критике. Стало очевидным, что негосударственные общества не обязательно менее сложны и менее эффективны. Заслуживает внимания проблема существования не государственных, но и не первобытных обществ (то есть главным образом негосударственных, но не догосударственных), альтернативных государству (как якобы неизбежной постпервобытной форме социально-политической организации).

Теперь остановимся подробнее на одной из наиболее влиятельных и распространённых эволюционных схем – на схеме, предложенной Э. Сервисом; её основные идеи, однако, присутствуют уже в известной статье М. Д. Салинза: бэнд (локальная группа) – племя – вождество – государство. Данная схема подразумевает, что рост политической сложности (по крайней мере, вплоть до уровня аграрного государства) неизбежно сопровождается ростом неравенства, расслоения, социальной дистанции между правителями и подданными, растущим авторитаризмом и иерархизацией политической системы, снижением политического участия основной массы населения и т. д. Однако здесь надо особо подчеркнуть, что на каждом последующем уровне политической сложности можно обнаружить очевидные альтернативы данной эволюционной линии.


Collapse )
хрестьянин

Немного про минангкабау.

М. ЦыгановПутешественник Михаил Цыганов (m_tsyganov) продолжает рассказывать о народности минангкабау на о. Суматра в Индонезии.

"Бои быков популярны среди минангкабау до сих пор. Но рассказывают, что в наши дни ведутся они уже не до смерти одного из противников, а до установления победителя (что имеет глубокий практический смысл - стоимость одержавшего победу буйвола как производителя резко подскакивает). В любом случае, рога буйвола занимают особое место в культуре минангкабау, что можно увидеть ещё и по снимкам их традиционных домов".

рога

Collapse )
хрестьянин

О воспитании детей в Африке.

И. Л. Андреев пишет (Тамтам сзывает посвящённых. М.: Прогресс-Традиция, 2008. С. 97), что в возрасте 6-7 лет африканские дети (по крайней мере, деревенские), как правило, избавляются от опеки матери и переселяются в особые детские хижины, переходя под неусыпный, но весьма тактичный, неназойливый и не бросающийся в глаза патронаж своих соответственно дедушек (мальчики) и бабушек (девочки).

Далее следует непонятная фраза, но я приведу её целиком: "При отсутствии крупных когорт ровесников объединяют погодков либо передают детей на воспитание в другую семью, желательно к дяде по матери."

Насколько я понял, если собирается много детворы, то организуется что-то типа интерната под присмотром деда или бабки, а если ребёнок один, то его передают на воспитание в семью к дяде по матери.

дитё

Collapse )
хрестьянин

Вселенная двух измерений.

intuit_school говорит, что в "мужской вселенной", в мире патриархата, есть всего два измерения: "или ты, или тебя". Этим правилом обусловлено изнутри каждое действие, даже если внешне это и незаметно (Источник).

Впрочем, в тюрьме это проявляется очень ярко. Там все боятся "зашквариться", то есть покрыть себя несмываемым позором, вступив в любой контакт с «опущенным» (человеком, занимающим самую низшую ступень в тюремной иерархии).

Этим правилом пропитана вся мужская политика. Обязательно надо куда-то вводить член войска, иначе тебе самому "введут". 


мем можем повторить
хрестьянин

Причина африканских войн.

Интересная статья Алексея Целунова на сайте "НОЖ" - Безумие, анархия, чёрная магия и другие мифы о войнах на далёком жарком континенте, - где показывается, что основной подоплёкой всех конфликтов на Чёрном континенте является пресловутая патриархальная "вертикаль власти", созданная европейскими колонизаторами. Эта "вертикаль власти" разделяет туземцев по линии государства: одни становятся "государевыми людьми", бюрократами и чиновниками, и извлекают "профит" из своего высокопоставленного положения, другие являются подданными "государевых людей", и ничего кроме тумаков не получают от государства. Это и есть главная причина для противостояния одних - другим. Все прочие причины несущественны, а многие просто надуманны или "из пальца высосаны".

Далее приведу несколько выдержек из довольно большого текста:

"В разговоре о вооружённых конфликтах в современной Африке люди часто неосознанно воспроизводят стереотипы, которые были созданы в мозговых центрах политической верхушки и впоследствии спущены в массы через СМИ и популярную культуру. Чем меньше осведомлён человек, тем сильнее власть тиражируемых клише, однако даже компетентные люди не свободны от стереотипов. Давайте разберёмся в мифах, окружающих войны на жарком континенте.

Многие наши заблуждения восходят к эссе американского политолога Роберта Каплана под названием «Грядущая анархия» (1994). В своём очерке известный журналист и теоретик геополитики живописал ужасы повсеместной социальной эрозии и распада, в которые погрузилась Западная Африка в 1990-е годы. Каплан стоял на позициях социального дарвинизма и полагал, что войны, охватившие мир после 1991 года, были вызваны перенаселением и сопутствующей ему борьбой за сокращающиеся ресурсы. Многие антропологи возражали ему, однако их не услышали, а бестселлер Каплана был разослан по факсу во все американские посольства мира. «Грядущая анархия» стала настольной книгой политтехнологов и чиновников, ответственных за военно-политические мероприятия США на Чёрном континенте.

Collapse )