Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

хрестьянин

Три волхва в одной постели.

волхвы
“How delicately a Romanesque angel uses the lightest fingertouch to wake the magi, snuggled together under their crocheted circular blanket at Autun cathedral c1130” - "Как нежно ангел в романском стиле использует легчайшее прикосновение пальцев, чтобы разбудить волхвов, прижавшихся друг к другу под своим вязаным круглым одеялом в соборе в Аутене ок. 1130 г." Источник картинки.
Collapse )
хрестьянин

Сивиллы и пифии.

В недавней записи "О Дельфийском пророчестве" я, вступив в полемику с loreley10, искал аргументы в пользу той точки зрения, согласно которой пифия находилась в изменённом (то есть исступлённом и, с точки зрения здравого смысла, "безумном") состоянии сознания, когда через неё вещал Аполлон. Иначе говоря, пифия была одержима Аполлоном.

Продолжим поиск доказательств верности такого предположения, и на сей раз сравним пифий с сивиллами.

Очевидно, пифии и сивиллы - это пророчицы одного порядка. Причём, сама практика подобных пророчеств уходит корнями в догреческий субстрат, и ещё глубже - в ближневосточную мистику. Во всяком случае, Вальтер Беркерт отмечает, что записи про «обезумевших женщин, из уст которых говорит бог», появились в Мари на Ближнем Востоке намного раньше, во втором тысячелетии до н. э., и в Ассирии в первом тысячелетии» (Источник).

Первым известным греческим писателем, который упомянул сивиллу, был Гераклит, в 5 веке до нашей эры: "Сивилла же бесноватыми устами несмеянное, неприкрашенное, неумащённое вещает, и голос её простирается на тысячу лет чрез бога" (Гераклит. Фрагмент 75 Маркович, пер. А.В.Лебедева).

По мнению античных авторов, первой Сивиллой была дельфийская Фемоноя. В других источниках Фемоноя именуется Пифией. Отсюда мы можем сделать вывод о том, что сивилла и пифия - это, в принципе, одно и то же, два разных слова, обозначающих одно понятие. И вот что про сивиллу пишет Климент Александрийский:

Collapse )
хрестьянин

О феномене абыстай у мусульман Поволжья.

Интересную тему взялась изучать доктор наук и преподаватель Пенсильванского университета Розалия Гарипова. В фокусе её научного исследования – так называемый «феномен абыстай», широко распространённый у мусульман Поволжья.

Розалия Гарипова
Преподаватель Пенсильванского университета, доктор наук Розалия Гарипова.

Розалия Гарипова говорит: "Один из вопросов, который меня очень интересовал – это роль женщин в передаче религиозного знания в советское время. Ведь принято считать, что в эпоху строительства коммунизма исламские традиции, особенно передача религиозных знаний, на территории России были оборваны. На самом деле, в 1917 и даже в 1920-е годы этот религиозный авторитет не был оборван. Когда ислам в публичной сфере почти полностью был запрещён, а в некоторые годы тотально запрещён, велась антирелигиозная пропаганда – были люди, кто продолжал исламское образование. Конечно, среди них были мужчины, но, в основном, это были женщины. Именно женщине было легче обучать и детей, и других женщин, и даже мужчин в домашних условиях".

Collapse )
хрестьянин

Богиня дверей и бог дверей.

У древних римлян была Карде́я или Карда (лат. Cardĕa, Carda) - богиня порогов, дверей и хранительница дома. Овидий говорил о ней, используя религиозную формулу: «в её власти открывать то, что закрыто, и закрывать то, что открыто». Он соотносил её с богиней Карной.

Довольно любопытно, что функции богини дверей дублировал бог Янус. Его культ был основным до появления Юпитера и распространения его почитания. И его культ был неотделим от почитания богини Весты, которая являлась хранительницей домашнего очага. Её храм располагался напротив святилища Януса, что очень символично. Если двуликий бог охранял входы и выходы, то Веста следила за порядком и огнём внутри жилища.

римский форум

Collapse )
хрестьянин

О Дельфийском пророчестве.

loreley10 в двух своих статьях - Загадка Дельфийского храма. Пифия - часть 1 и Загадка Дельфийского храма. Пифия - часть 2 пишет о "мантических процедурах" пифии. Она избегает употреблять слово "пророчество" как связанное с изменёнными состояниями сознания. По её мнению, "пифия говорила ясно, последовательно, и непосредственно вопрошающему в ответ на его вопрос".

Начинает она с восхваления Аполлона, "в словах которого не может быть лжи". Значит, по идее, слова бога должны быть чёткими, ясными и недвусмысленными.

Справедливо критикуя расхожие описания пророчества пифии, - "...Впав в экстатическое состояние, пифия выкрикивала бессвязные слова, которые потом жрецы истолковывали как волю Аполлона...", - loreley10 называет эти описания "картинкой из сумасшедшего дома" и добавляет: "То есть, мы должны поверить, что дурачок Сократ, простофиля Ликург, оболтус Ксенофонт, идиоты Филипп и Александр Македонские и прочие остолопы, а так же всякие римские наивнячки, навроде Брута и царя Тарквиния и т. д. - желали совета и прорицания из этого наркодиспансера и свято его ценили.  А-ха-ха! Верили тому, чему не поверил бы сейчас троечник вася пупкин".


Collapse )
хрестьянин

«Пифоны» и пифии.

Как пишет Эрик Робертсон Доддс в своей монографии "Греки и иррациональное" (СПб.: Алетейя, 2000), "традиция пророческого неистовства в Греции не менее архаична, чем религия Аполлона. Может быть, даже архаичнее <...> В Дельфах... культ Аполлона базировался... на «энтузиазме» в его изначальном, буквальном смысле. Пифия становилась entheos, plena deo: бог входил в неё [1] и использовал органы её речи, словно те были его собственными - точно так же, как делает в современном спиритизме так называемый «дух-руководитель». Вот почему прорицания дельфийского Аполлона всегда произносятся от первого лица и никогда - в третьем".

Кассандра

Collapse )
хрестьянин

Древние греки: в царстве мойр и даймонов.

Как говорит Эрик Робертсон Доддс в своей монографии "Греки и иррациональное" (СПб.: Алетейя, 2000), трудно найти в «Илиаде» свидетельства того, что 3евс озабочен справедливостью как таковой. Немного перефразируя Ахилла, можно  выразить представления древних греков периода архаики следующим образом: «Бог - на небесах, а в мире царит мойра». С мойрами самым теснейшим образом связаны представления о долге. Любое недолжное поведение требует расплаты. Рано или поздно, но долги требуется возвращать: как говорила Крезу пифия, причинной связью преступления и наказания была мойра - столь сильной связью, что подчас даже боги не могли ее разорвать; Крезу пришлось завершить или исполнить то, что началось с преступления одного из его предков, жившего за пять поколений до него. Даже у Платона, в IV в., пальцем показывают на человека, отягощённого наследственной виной, и говорится, что нужно в виде возвращения долга испытать катарсис, чтобы получить ритуальное облегчение от неё.

Говоря о катарсисе, невозможно пройти мимо шиитского ритуала шахсей-вахсей. На улицах организуются процессии-представления, во время которых некоторые участники шествий наносят себе удары цепями и кинжалами, бьют себя кулаками в грудь. Я уже отмечал сходство этого ритуала с более древними ритуалами богини Кибелы. Значит, и там тоже главным побудительным мотивом самоистязаний являлось желание пережить катарсис, чтобы получить ритуальное облегчение от совершённых грехов. Грехи же понимались как недолжное поведение. Да, и Доддс указывает на то, что "от простых гомеровских очищений, исполняемых мирянами, довольно далеко до профессиональных катартаи архаического века с их разработанными ритуалами". То есть, надо полагать, что в микенской Греции эти очистительные ритуалы были глубже и сильнее, чем в классической Греции.


Collapse )
хрестьянин

Герои "Илиады" как марионетки Судьбы.

Пелевин

Молодой Виктор Пелевин очень похож на меня в том же возрасте. Но внешнее сходство ни о чём не говорит. Я не чувствую какой-либо духовной близости к Пелевину. Хорхе Луис Борхес - совсем другое дело; если б мне предложили на выбор прожить другую жизнь в чьей-то "шкуре", я бы конечно выбрал "шкуру" Борхеса.

Сегодня начал читать "Греки и иррациональное" Э. Р. Доддса.

"Любое человеческое сознание, каким бы высоким ни было его интеллектуальное развитие, содержит в себе неискоренимую первобытную основу" (Леви-Брюль).

Collapse )
хрестьянин

Пелевин о современной патриархии.

"Пост-христианские страны, духовная культура которых укоренена в лицемерии, запрещают уличную проституцию для бедных – но великосветскую проституцию для богатых, эту скупку женской красоты толстосумами, не смеет запретить никто. На этом фундаменте покоится любая буржуазная патриархия, к какой бы политической трескотне она ни прибегала… Социально-эстетическая норма нашего мира – обрюзгший старый урод рядом с юной красавицей… Неравный брак сегодня так же неравен, как в девятнадцатом веке, когда была создана картина Василия Пукирева. Мало того, он стал еще неравнее, потому что самец чаще всего уже не утруждает себя самой процедурой брака, юридическими или церковными обязательствами! Вместо этого женщину просто нанимают по контракту. В сухом остатке только неравенство, неравенство в чистом виде…"

(с) «Тайные виды на гору Фудзи» — шестнадцатый роман Виктора Пелевина, написанный им в 2018 году и вышедший 27 сентября. Источник. (Там ещё хороший коммент от Эд Рыжиков: "Сейчас по другому, раньше был либо расчёт, либо против воли девушки, либо всё вместе. Сейчас просто покупают игрушку и игрушка как правило не против пожить красиво за чужой счёт". От себя лишь добавлю, что "игрушка", желающая пожить красиво за чужой счёт, должна понимать, что её выбросят, если она, не дай Бог, сломается или у неё появятся морщины).