Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

хрестьянин

Матрилокальные символы в свадебной обрядности у тувинцев и бурят.

Лыгденова Виктория Васильевна и Батонимаева Елена Гурбазаровна в статье "Матрилокальная, пространственная и религиозная символика в традиционной свадебной обрядности у тувинцев и бурят в конце XIX – начале XXI века" пишут:

"Символы, связанные с древним культом матери, как наиболее архаичные, ярче всего проявляются именно в свадебных обрядах. Согласно информанту И. Г. Посходиевой и её матери Э. З. Гомбоевой, в старину не девушка выходила замуж, но жених приезжал к ней и оставался жить. В то же время муж мог в любое время уехать на неопределённое время погостить у своих родителей и родственников. Об этом же пишет Г. Р. Галданова: «Легенда баргузинских бурят гласит, что в былые времена “замуж” отдавали сыновей. Однако они не могли долго жить в семье жены и в силу своего неуёмного характера (бур. муу зантай муухайнгаа түлөө) возвращались обратно» [Галданова, 1986. C. 135].

О трансформации древнего обычая переезда жениха к невесте у бурят информанты говорят в связи с символом сундука – девичьего приданого. «Жена не могла просто так уйти за уехавшим на свою родину мужем, потому что в сундуках у неё было много одежды и дорогого приданого, в том числе драгоценности, сундуки были тяжёлыми. К тому же куда уйдёшь с детьми?», поэтому было решено, что лучше жене переезжать к мужу (ПМА: И. Г. Посходиева).

Г. Р. Галданова отмечает, что сундуки для приданого невесты у баргузинских бурят мастерил её отец. Изготовленных без гвоздей сундуков около 1,8 м в длину было, по крайней мере, два. После смерти мужа и жену могли положить в эти сундуки для захоронения [Галданова, 1986. C. 135]. Здесь прослеживается взаимосвязь символа сундука – приданого невесты, и погребального обряда.


Collapse )
хрестьянин

О брачном договоре в Древнем Риме.

В заметке "Римская женщина в патриархальном обществе" говорилось, что в Риме "женщина как таковая не считалась членом civitas (гражданской общины), а её правовой статус в качестве дочери и/или жены был таким же, как у рабов, скота и неодушевлённых предметов". Я прокомментировал это так, что "древнеримские мужчины относились к своим женщинам то ли как к детям несмышлёным, то ли как к умалишённым". Так как фактически женщины в Риме были недееспособными. Типа как у нас сейчас решением суда назначается опека над олигофренами средней стадии дебильности, так как они сами живут одним днём и дальше кончика своего носа ничего не видят. При этом опекаемые признаются недееспособными и не могут подписывать документы; за них это делают их опекуны.

Но вот что интересно: в Древнем Риме существовали брачные договоры. Читаем в Википедии: "
Брачный договор (лат. tabulae nuptiales) не являлся обязательным для заключения брака, однако такой договор часто составлялся, так как он регулировал вопросы, связанные с приданым и формальностями его выплаты в случае развода. Во время свадьбы договор зачитывался вслух, а затем десять свидетелей ставили свои печати. Брачный контракт составлялся на табличках, ни одной из которых не сохранилось".

Странно, очень странно... Если правовой статус древнеримской женщины "был таким же, как у рабов, скота и неодушевлённых предметов", то с кем же римские мужья заключали брачные договоры? С табуреткой? Если женщины в Риме были недееспособными, как заключать договор с недееспособными лицами? Такой же договор - "липовый", недействительный. Это всё равно что заключить договор с дитём неразумным. Я не силён в римском праве, но данный случай похож на проделки аферистов: "вообще-то женщина недееспособна, на на пять минут, то есть на момент заключения брачного договора, мы сделаем её дееспособной".

хрестьянин

О дефинициях матриархата.

"Если не ссылаться на википедию, для меня матриархат — не унижение мужского или женского достоинства. У мужчины такие же права, как и у женщины, только в матриархальной среде главой семьи выступает женщина. Которая берёт на себя те обязанности, которые лежали на мужских плечах. И в этом нет ничего постыдного, - что для женщины, что для мужчины. Я за матриархальное (здравое) виденье" (Источник).

Мне нравится это разумное суждение. Потому что очень часто "матриархатом" у нас называют неполные семьи, матерей, воспитывающих своих детей без отцов. К матриархату это имеет весьма и весьма малое отношение. Матриархат - это когда главой семьи (рода) становится женщина. Мужчина при этом никуда не исчезает. "На житейском уровне это когда не мужчина говорит: "выходи за меня", а женщина говорит: "мальчик, следуй за мной". И такой мальчик следует и живёт в доме жены и её родных", - верно замечает Poliphem (Источник).

хрестьянин

Тренд на "распыление" семьи.

"В матриархальной семье женщина замужем за государством. Оно её обеспечивает (за счёт мужчины — отбирая у последнего детей, имущество, алименты). Оно её ограждает (опять же, от мужчины). Даёт статус сильной, независимой (оплачивая «независимость» женщины из кармана мужчины). Мужчина же исполняет роль спермодонора, лакея и банкомата. Ему не гарантированы ни верность жены, ни её нормальное отношение к нему — да ничего, что входит в понятие семьи. То есть де–факто семьи как таковой нет. Есть отдельно одинокая дама с ребёнком, которая калечит его дефектным воспитанием, и есть отдельно мужчина, которого разводной суд выбросил из семьи" (Александр Бирюков «Ненастоящий мужчина»).

Вот эта "мантра", с некоторыми вариациями, постоянно повторяется в среде т. наз. Мужского Движения. С нею можно не соглашаться, её можно игнорировать, но, действительно, в современном российском обществе имеет место быть тренд на "распыление" семьи.

Collapse )
хрестьянин

О богатых захоронениях.

Когда археологи находят богатое захоронение эпохи неолита или бронзы, и сами гробницы, и предметы, найденные в них, часто интерпретируются как личная собственность погребённых в них людей. Отсюда делаются далеко идущие выводы о "социальном расслоении" общества, о наличии в нём иерархии, и т. д.

Но ведь может быть и так, что все эти предметы принадлежали группе, которая построила гробницу и положила богатые дары в знак особого уважения к умершему/умершей. Например, охотнику, которого никогда не покидала удача и который всегда справедливо делил мясо среди членов большой семьи (линиджа), общины, деревни. Или шаманке, которая находила заблудившихся коров и украденные вещи, помогала женщинам при родах и лечила мужчин после ранений.

Личная собственность предполагает существование нуклеарных семей современного типа. А это - большой вопрос, существовали ли такие семьи даже на минойском Крите, не говоря уже о более отдалённых временах Старой Европы.
хрестьянин

Является ли классический патриархат нормой семейных отношений?

Какая семья - патриархальная или матриархальная - является нормальной?

Допустим, что матриархат - это "извращение", а патриархат - это "норма".

Но давайте возьмём и рассмотрим классический древнеримский патриархат.

Римское частное право признавало агнатическое родство, основанное на власти и подчинении. Поэтому в римской семье были подчинённые (persona aliena juris) и глава (pater familias), который осуществлял власть над ними. Домовладыка имел полную власть над членами семьи, включающую право на жизни и смерти. Об этом много писали древние и поздние авторы. Практически все решения относительно членов семьи отец принимал сам. Супруга не имела права голоса и перед лицом закона не могла оспаривать решения мужа. Глава фамилии имел право осуществлять телесные наказания, иногда оканчивавшиеся смертью провинившегося. При рождении ребёнка он определял судьбу новорожденного; он либо признавал ребёнка, либо приказывал умертвить, либо бросал без всякой помощи. Отец единолично владел всем имуществом семьи. Даже достигнув совершеннолетия и женившись, сын оставался бесправным в фамилии. Он не имел права владеть какой-либо недвижимой собственностью при жизни отца. Лишь после смерти отца, в силу завещания, получал его имущество по наследству.

Вот это нормальный патриархат, такой, каким он был в исторической реальности. Глава семьи - царь и бог, все другие члены семьи - рабы бесправные, пикнуть не смеющие.


Collapse )
хрестьянин

Метаморфозы японского патриархата.

Н. Н. Изотова в статье "ТРАНСФОРМАЦИЯ ГЕНДЕРНЫХ СТЕРЕОТИПОВ В ЯПОНСКОМ ОБЩЕСТВЕ" говорит, что "в древности Япония была матриархальным обществом, семейная собственность переходила по наследству женщинам", но в Средневековье происходила постепенная трансформация общества и в в эпоху Камакура (1185-1333) получила распространение система иэ, которая привела к доминированию мужчин во всех сферах общественной жизни".

Система иэ - это аналог русского Домостроя.
«Главе семьи должны подчиняться все. Далее, лица женского пола подчиняются лицам мужского пола – в частности, жёны мужьям, а младшие члены семьи подчиняются старшим. Дети обязаны не только слушаться родителей и деда с бабкой, но и соблюдать отношения подчинения между собой: младший брат подчиняется старшему, младшая сестра старшей. Правила подчинения реализуются мягко и принимаются с готовностью, но охватывают даже мелочи: например, за столом старшему сыну подают еду первым, следующему по старшинству – вторым, и так далее. Этот обычай породил забавное выражение, которым в шутку обозначают второго сына: хиямэси-сан, «братец Стылый Рис» – так описывал отношения в патриархальной семейной иерархии писатель, исследователь японского национального характера Лафкадио Хэрн.

В эпоху Эдо (1603-1868) под влиянием конфуцианства, ставшего официальной религией сёгуната Токугава, социализация стала всецело предопределяться сословной и гендерной принадлежностью. Женщинам предписывалось следовать «шести конфуцианским добродетелям»: послушанию, чистоте, доброжелательности, бережливости, скромности и усердию. Широкое распространение получил постулат учения Конфуция: «мужчина вне и женщина внутри», предполагавший участие мужчин в общественной и политической жизни, заботу о материальном обеспечении семьи; роль женщины сводилась к заботе о детях и ведению домашнего хозяйства.


Collapse )
хрестьянин

Скипетр как орудие дефлорации?

Возвращаясь снова к теме скипетров, надо сказать, что Л. С. Клейн считает их изображениями единорога ("там неизменно есть рог на лбу или темени", - говорит он) и в связи с мифом о Единороге и Деве интерпретирует эти предметы как жреческие орудия дефлорации. "Единорог, так же, как другие конеподобные образы — кентавр, Ашвины/Диоскуры, — относился у индоевропейцев к божествам инициаций, хранителям и распорядителям девственности, норм добрачного возраста".

Ну и Л. С. Клейн полагает, будто эти скипетры зародились в Старой Европе, в Карпато-Дунайском бассейне у земледельческого населения, а затем, по мере продвижения на восток, вплоть до лесостепного Среднего Поволжья, эти изображения всё более схематизировались.



скипетр

Collapse )
хрестьянин

О брачно-семейных отношениях "белых негров".

Если окинуть взглядом процессы, происходящие в России последние 30 лет в сфере брачно-семейного поведения, то о чём они свидетельствуют? Это мы узнаем в конце статьи, но в начале - немного статистики.

Анна Алексеевна Иванова в статье "ТРАНСФОРМАЦИЯ МАТРИМОНИАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ СОВРЕМЕННЫХ ЖЕНЩИН" говорит о постепенном "оттягивании" заключения брака на более старший возраст.

средний возраст вступления в первый брак

"Если среди вступивших в первый брак до 1990 г. 45,3% сделали это в 18-19 лет, то среди тех, кто вступил в первый брак в 2009-2014 гг. 18-19 –летних было только 18,4%, т.е. в 2,5 раза меньше. В западных странах нормальный возраст первого замужества уже составляет 26–28 лет и продолжает увеличиваться. Но вероятно, в скором времени данные возрастные границы будут характерны и для российских женщин".

Collapse )