Category: ссср

Category was added automatically. Read all entries about "ссср".

хрестьянин

О взаимосвязи рода и матриархата.

Доктор культурологии А. В. Шипилов в статье "Оппозиция “мужское — женское” в античности" пишет:

"Женщина не имела гражданства в полисе, однако обладала определённым положением в роде. И там, где род ещё перевешивал полис, её статус был более высоким, чем там, где полис окончательно упразднял род. Поэтому наиболее высоким в классическую эпоху был статус женщины в эолийских и дорийских общинах с их ещё не до конца изжитой архаикой, а самым низким — в полисах Ионии и в Афинах".

Всё правильно. О "спартанском матриархате" говорилось неоднократно в нашем сообществе. (См., напр.,
О причинах "спартанского матриархата", К вопросу о спартанском "матриархате", О спартанском воспитании.)

Также заслуживает внимания и анатолийская Эолида с близ расположенным островом Лесбос.

Turkey_ancient_region_map_Aeolis

Collapse )
хрестьянин

"Усатый" о матриархате.

"История говорит нам, что тот класс или та социальная группа, которая играет главную роль в общественном производстве и которая держит в своих руках главные функции производства, с течением времени неизбежно должна стать хозяином этого производства. Было время, время матриархата, когда женщины считались хозяевами производства. Чем объяснить это? Тем, что в тогдашнем производстве, в первобытном земледелии, женщины в производстве играли главную роль, они выполняли главные функции, тогда как мужчины бродили по лесам в поисках зверя. Наступило время, время патриархата, когда господствующее положение в производстве перешло в руки мужчин. Почему произошло такое изменение? Потому, что в тогдашнем производстве, скотоводческом хозяйстве, где главными орудиями производства были копьё, аркан, лук и стрела, главную роль играли мужчины…" Источник

Иосиф Джугашвили (Сталин)
хрестьянин

Сталин - "борец за женское равноправие".

22 Июля 1930 — Колхозцентр СССР установил оценку и оплату труда в колхозах не в деньгах, а в трудоднях.

Как считал сам И. В. Сталин, главным результатом введения "трудодня" стало равноправие всех колхозников в праве получать вознаграждение за труд: «Колхоз ввёл трудодень. А что такое трудодень? Перед трудоднём все равны — и мужчины, и женщины. Кто больше трудодней выработал, тот больше и заработал. Тут уж ни отец, ни муж попрекать женщину не может, что он её кормит. Теперь женщина, если она трудится и у неё есть трудодни, она сама себе хозяйка. Трудоднями колхоз освободил женщину и сделал ее самостоятельной. Она теперь работает уже не на отца, пока она в девушках, не на мужа, когда она замужем, а прежде всего на себя работает. Вот это и значит освобождение женщины-крестьянки, это и значит колхозный строй, который делает женщину трудовую равной всякому мужчине трудовому».

О том, насколько нищенской была "обналичка" трудодней в российских колхозах, можно посмотреть здесь. В Тамбовской области, где я родился (ныне это Липецкая область), за 1 трудодень начисляли всего 28 копеек! Неудивительно, что моя бабка по матери, всю жизнь проработавшая в колхозе, жила в доме с соломенной крышей и земляными полами. Вот так Сталин всех колхозников уравнял, - мужчин и женщин. Уравнял в нищете.

сталин


хрестьянин

О гендерном аспекте культа личности Сталина.

Эдуард Лимонов в своём произведении "В Сырах" пишет про своего маленького сына-оболтуса Богдана:

"День рождения номер один начался с того, что он встал ещё до рассвета, и, полный энергии, стал срывать шторы с окон. У нас были такие, знаете, сворачивающиеся мгновенно в рулон серые шторы на окнах. На ночь мы их опускали. Богдан сорвал одну очень профессиональным, косым движением, и она повисла, и рванул вторую. Мальчик он был уже сильный. Я вскочил с постели и встал рядом с ним.

— Богдан! Не сметь! — я взял его за плечи и повернул от окна к нашей кровати.

Тут вскочила жена.

— Отпусти ребёнка!

В глазах её была ненависть. А Богдан даже не кричал, потому что не было причин для крика. Он с удивлением, вытаращив глазёнки, глядел на мать. Она выглядела как фурия. Я не выдержал.

— Слушай, иди ты на хер! Ты заебала меня своими замечаниями! Я всего лишь остановил сына, срывавшего шторы с окон. Я его даже не шлёпнул.

К концу вечера скандал вспыхнул опять. Когда ушли журналисты журнала «Хелло!» и большая часть гостей, я уже изнемогал он замечаний жены:

«Он не хочет воды, что ты ему заливаешь в горло воду!»

«Отпусти его, он хочет гулять!»

И её наиболее любимое:

«Не прижимай его так, ты его раздавишь!»

Сами они, все эти женщины, жена, тёща, дочь, плюс чеченка Рита и её дочь-подросток только и делали, что тискали моего сына и прижимали его, единственного мужчину на весь этаж. Они ахали, охали и передавали его из рук в руки. Все эти женщины, целых пять, создали своеобразный культ личности Богдана. Неуместный, назойливый, и в конечном счёте, вредный для него. У них ни у кого не было мужчины (моя жена была в процессе избавления от меня, тёща изгнала мужа давным-давно, у Риты мужа убили, у двух девочек пятнадцати лет ещё не было мужчин), и они, каждая, перенесли всю свою невротическую нереализованную страсть к мужчинам на Богдана."

Collapse )
хрестьянин

О советском "матриархате".

Интересно, что Эрих Фромм в своём труде "Бегство от свободы" сформулировал теорию об этом самом бегстве как возврату к Матери, как стремлению к коллективизму, как растворению в безличном и бессознательном, что как раз соответствует описанным Бахофеном матриархальным обществам.

Однако. Советское общество при Сталине и национал-социалистическое общество при Гитлере - это не матриархальные общества. Это вождистские патриархальные общества ордынского типа.

Значит, далеко не всякое растворение в безличном автоматически ведёт к матриархату. Солдаты в армии тоже растворены в безличном коллективе, но при чём тут матриархат?

Collapse )
хрестьянин

Критикуя Дугина.

Из статьи Виктора Крушельницкого "В качестве ответа автору НООМАХИИ, Александру Дугину".

"Всё прекрасно в Вашей Ноомахии, кроме одного, не согласился бы я никогда с тем, что СССР, с его культом отцов и героев, являл кибелический логос, это очень предвзятая точка зрения удобно прилаженная к Вашей схеме". "Достаточно затронуть космизм эпохи СССР, составляющий его небесность , вспомнить культ отцов и героев, на котором держалась мифология СССР".

Да не всё там прекрасно. Уже само слово "ноомахия" - "война умов" -  вызывает подозрение в "разжигании". У настоящих учёных работа как у кур, они в тиши своих кабинетов отделяют зёрна истины от мусора. Термин же "ноомахия" предполагает, что одни куры изначально обладают зёрнами истины, а у других только мусор, и "мусорные" куры дерутся с "истинными" курами. Это совершенно не так.

"Кастрирует, кстати, не мать, (Кибелла) кастрирует, как известно , отец."

Совершенно верное и справедливое замечание. И об этом мы недавно говорили в записи "Евнухи патриархата".

"Мужчины кастрированы именно при патриархате, (а женщины этим пользуются, становясь феминистками)."

"Схематична эта точка зрения и тем, что научный подход - подход рациональный и мужской, никак не женский. Говоря о Западе, можно скорее сказать, что женское в нём восстало - против мужской бездушной рационализации, отрезанной от своих христианских истоков, против секуляризованного мужского".

Да, кстати, европейская наука вышла из магической "купели", в пику средневековой рационалистической схоластике.

"Нынешний патриархат - не в меньшей, (если, не в большей) мере порабощает начало мужское, чем женское, вот, что не понимают ни только женщины, (когда они жалуются на мужчин) , но и сами же, мужчины."

"Не случайно , в Евангелии ничего не говорится о патриархате. Ибо Царствие Небесное - ни матриархально, ни патриархально. Патриархат и матриархат касается жизни рода, а не бессмертной жизни личности".

"Само понятие матриархата - понятие патриархальное".


хрестьянин

Женщина - слово антисоветское.

ОкуджаваИз предсмертного интервью Булата Окуджавы 1997 года: "Это не грузинский характер виноват, а советская наша школа, из которой мы все вышли. Все мы ждём распоряжения барина, обожествляем власть и не уважаем личность. Впрочем, неуважение к личности — болезнь российская, исконная, застарелая. <...> Государство вообще не должно вызывать у человека никаких пылких чувств. Оно меня оберегает, я ему за это плачу налоги, оно представляется мне большой жилищной конторой и ничем более. Если говорят о Великой Державе, за этим наверняка скрывается прохиндейство. <...> На нынешних концертах двадцатилетние спрашивают: вот вас преследовали в начале, а за что? И я теряюсь, потому что нарекания, например, вызывала моя строка: «Ах, война, что ж ты сделала, подлая...». Какая она подлая, если она — великая? Вот такой был уровень претензий. Или, например, вызывают меня и интересуются, почему я в песнях употребляю слово «женщина». Рекомендуются «девушки», а лучше всего «девчата»".

Источник - Кавказское общество.