Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

хрестьянин

Парменид Элейский и его богиня.

Эле́я (др.-греч. Έλέα, Велия, лат. Velia) — древний город, греческая колония в Лукании, на берегу Тирренского моря. Основана ок. 535 года до н. э. фокейцами из Малой Азии, покинувшими отечество после завоевания персами греческих городов Анатолийского побережья.

Elea

Г. С. Земляков в статье "Образ «безымянной богини» в философии Парменида и его культовый прототип в древнегреческой мифологии и религии" говорит, что "во времена Парменида (ок. 540 до н. э. или 515 до н. э. — ок. 470 до н. э.) в Элее было вообще только два крупных городских храма. Это были храмы, принадлежавшие Афине и Кибеле. Оба храма располагались друг против друга на не слишком больших возвышенностях, то есть холмах, тогда как жилые постройки, разделявшиеся на южные и северные кварталы, находились у их подножия в низине".

Интересно. Казалось бы, у древних греков был сугубо патриархальный строй, а на поверку выходит, что в Элее храмов не удостоились ни Зевс, ни Аполлон. И сколько было таких древнегреческих городов "Ζεύς-frei"?


Collapse )
хрестьянин

О сверхсознании.

«По словам сына Хайдеггера, Германа, отец однажды сказал ему: "Во мне мыслится. Я не могу этому противиться" (Es denkt in mir. Ich kann mich nicht dagegen wehren)» (Цит. по: В. А. Подорога, «Авто-био-графия»).

В связи с этим вспоминаются "Опавшие листья" В. В. Розанова, в которых сей гениальный философ делал приписочки в скобках, где и при каких обстоятельствах та или иная мысль "явилась" ему: (на Невском, ремонт), (за чаем вспомнил), (на побывке в Москве), (в клинике Ел. Павл.), (провожая Верочку в Лисино, вокзал), и т. д. То есть, идеи к нему "приходили" в самых разных местах, а не только дома, в рабочем кабинете. Не так, чтобы "дай-ка я сяду и напишу что-нибудь", а так, что сначала как бы "с потолка" сыпались записочки, он их собирал, а потом садился за стол и составлял из них свои "Опавшие листья".

Интересно, что у Сократа был свой демон ("даймоний"), голосу которого он приписывал свои предсказания, и который руководил его поведением, удерживая от неразумного и вредного.

Сократ
Collapse )
хрестьянин

Янь Чжэнцзай — золотая мать китайской нации.

Фу ЮНЦЗЮЙ и Чжу ЮЙФУ в статье "ОБРАЗ ВЕЛИКОЙ МАТЕРИ ЯНЬ ЧЖЭНЦЗАЙ В КИТАЙСКОЙ КУЛЬТУРЕ И ЛИТЕРАТУРЕ" пытаются представить образ Янь Чжэнцзай, которая была матерью Конфуция (28.09.551 до н. э. — 11.04.479 до. н. э.) и его первой учительницей. Благодаря новому, уникальному видению концепции, содержания и методов обучения, она воспитала Конфуция «мудрейшим учителем древности», великим мыслителем и образователем традиционного общества древнего Китая. Именно эта великая женщина оставила после себя драгоценную для китайской матриархальной культуры мудрость, благодаря чему она заслужила звание достойной китайской Священной Матери. Авторы отмечают, что Янь Чжэнцзай — золотая мать китайской нации, и она является самой успешной женской моделью семейного воспитания в мире. Поэтому авторы предлагают установить в Китае День матери в честь Янь Чжэнцзай.

"Отец Конфуция, Шулян Хэ (622-549 гг. до н. э.), был сановником среднего класса княжества Лу. Его первая жена из княжества Лу по фамилии Ши родила ему девять дочерей, что было недопустимо в китайском феодальном обществе, где мужчины занимали более высокое положение по сравнению с женщинами, начиная с Западной династии Чжоу (1046-771 гг. до н. э.). Поэтому позже Шулян Хэ женился на второй женщине и надеялся на наследника. Она родила сына по имени Бе Ни (второе имя было Мэн Пи), но мальчик появился на свет хромым. Согласно традициям того времени, все мужчины с ограниченными возможностями не могли продолжать своё поколение. Рождение девяти дочерей и лишь одного сына-инвалида оказалось сильным ударом для Шулян Хэ.

В то время было допустимо жениться ещё на одной женщине детородного возраста. Так 72-летний старик снова стал женихом. Скорее всего, Шулян Хэ преподнёс дорогие подарки и попросил своего будущего тестя отдать ему в жёны одну из трех дочерей, объяснив свой поступок желанием иметь наследника. Смущённый отец трёх образованных девиц-бесприданниц передал предложение Шулян Хэ дочерям. Две старшие, засидевшиеся в девах, промолчали. Младшая — Чжэнцзай — не достигшая брачного возраста, понимая отчаянное положение отца, согласилась выполнить его волю. Так как жених был состоятельный, молоденькую невесту быстро сосватали, Янь Чжэнцзай вскоре забеременела, и их сын родился в 551 г. до н. э. Однако вскоре после свадьбы Шулян Хэ обеднел, сохранив лишь свой дворянский титул. А когда Конфуцию было три года, его отец скончался в возрасте 75 лет, оставив 21-летнюю мать Янь Чжэнцзай с ребёнком одну.


Collapse )
хрестьянин

О Дельфийском пророчестве.

loreley10 в двух своих статьях - Загадка Дельфийского храма. Пифия - часть 1 и Загадка Дельфийского храма. Пифия - часть 2 пишет о "мантических процедурах" пифии. Она избегает употреблять слово "пророчество" как связанное с изменёнными состояниями сознания. По её мнению, "пифия говорила ясно, последовательно, и непосредственно вопрошающему в ответ на его вопрос".

Начинает она с восхваления Аполлона, "в словах которого не может быть лжи". Значит, по идее, слова бога должны быть чёткими, ясными и недвусмысленными.

Справедливо критикуя расхожие описания пророчества пифии, - "...Впав в экстатическое состояние, пифия выкрикивала бессвязные слова, которые потом жрецы истолковывали как волю Аполлона...", - loreley10 называет эти описания "картинкой из сумасшедшего дома" и добавляет: "То есть, мы должны поверить, что дурачок Сократ, простофиля Ликург, оболтус Ксенофонт, идиоты Филипп и Александр Македонские и прочие остолопы, а так же всякие римские наивнячки, навроде Брута и царя Тарквиния и т. д. - желали совета и прорицания из этого наркодиспансера и свято его ценили.  А-ха-ха! Верили тому, чему не поверил бы сейчас троечник вася пупкин".


Collapse )
хрестьянин

«Пифоны» и пифии.

Как пишет Эрик Робертсон Доддс в своей монографии "Греки и иррациональное" (СПб.: Алетейя, 2000), "традиция пророческого неистовства в Греции не менее архаична, чем религия Аполлона. Может быть, даже архаичнее <...> В Дельфах... культ Аполлона базировался... на «энтузиазме» в его изначальном, буквальном смысле. Пифия становилась entheos, plena deo: бог входил в неё [1] и использовал органы её речи, словно те были его собственными - точно так же, как делает в современном спиритизме так называемый «дух-руководитель». Вот почему прорицания дельфийского Аполлона всегда произносятся от первого лица и никогда - в третьем".

Кассандра

Collapse )
хрестьянин

О странностях древнеримского календаря.

"Древний римский календарь начинался со дня весеннего равноденствия (или с новой или полной луны после равноденствия) в марте месяце. По-видимому, он состоял тогда из десяти месяцев [1], а будущие зимние месяцы январь и февраль стояли особняком. Таким образом, период от зимнего солнестояния до весеннего равноденствия как бы выпадал из календаря. (Нечто похожее наблюдалось и в Дельфах, где, согласно Плутарху, Аполлон, бог порядка, правил девять месяцев в году, а зимний сезон «желаний» находился во власти буйного Диониса.)" (Цит. по: Пенник Н. История языческой Европы. — СПб.: Издательская группа «Евразия», 2000. С. 89).

Разделение года на "аполлонический" порядочный и буйный "дионисийский" - чисто условное, авторское, субъективное. С какой стати считать весенне-летний период временем порядка, если он начинался с марта, месяца Марса, бога войны? Да и все войны в древности, как правило, начинались весной и "затухали" с наступлением зимы (так ещё было в Средневековье; на зиму солдаты расходились по домам). Нет ничего более разрушительного, чем война, поэтому если уж и говорить об Аполлоне, то не иначе как в ипостаси Аполлиона. Напомню, что в Апокалипсисе предводителем полчищ саранчи является ангел бездны Аваддон, по-гречески – Аполлион. Английская иллюминированная рукопись Апокалипсиса, изготовленная в XIII веке, даёт такой групповой портрет служителей тёмных сил:

Аполлион
Саранча Апокалипсиса и Аваддон. Вторая половина XIII века, Англия. Апокалипсис. Британская библиотека / The winged Abaddon faces his army of locusts, from the Apocalypse, England, 2nd half of the 13th century: British Library Add MS 18633, f. 16r. Source

Collapse )
хрестьянин

Ницше - тайный адепт матриархата?

Согласно М.Хайдеггеру, «смерть Бога» означает у Ницше не только смерть христианского Бога, но и сверхчувственного мира в целом. Того мира, который выступает у Платона как мир умопостигаемых Идей, прообразов. Отсюда именование самим Ницше своей философии как «перевернутого платонизма». Некогда меня поразило одно замечание Е.В. Головина, касаемое правильного перевода слова Selbst, которое обычно предстает как Самость (наименее удачный вариант перевода, как полагает Е.В. Головин). Selbst есть не что иное, как метафизический центр, исток, из которого рождаются личность, индивидуальность, персона. Что предлагает преодолеть Ницше? — задается вопросом Евгений Головин. Ответ может озадачить: «Не наше «я», не наши привычки», «человеческое», как часто думают, а наш метафизический центр, из которого все это происходит». В этом суть «перевернутого платонизма».

Если человек есть вертикаль, уходящая ввысь (в платоновский мир Идей) и одновременно устремленная вниз (в мир Матерей, в обители титанов), то отсечение «верха» и сопутствующее ему преодоление Selbst, будет означать сошествие «вниз», в мир Матерей.

(© Натэлла Сперанская, «Очерки о возрождении античности»)

Ницше
хрестьянин

Сибирские любомудры.

философы
Камень-на-Оби. Источник картинки.

Интересная фотка. Опровергающая расхожее мнение, что вся философия рождена творческим гением мужчин, что женщины с их "куриными мозгами" ничего не смыслят в философии.

Конечно, в СССР при Сталине вот так легально возможно было собираться лишь для изучения марксистско-ленинской куцей "философии", которая легко умещается в пятикопеечной брошюрке. "Буржуазную" философию - от Сократа до Хайдеггера - можно было лишь критиковать.

Collapse )
хрестьянин

Об этрусских женщинах.

mosika_901_00001

"Свободное поведение этрусских женщин не находило аналогов ни у греков, ни в Риме. В этом плане обычаи этрусков указывают на остатки матриархата в этрусском обществе. Так, Аристотель, ссылаясь на утверждения историка Феопомпа, обвиняет этрусских женщин в том, что они пировали вместе с мужчинами, лёжа под одним плащом.

Этрусским женщинам не возбранялось участвовать в играх и танцах. Они роскошно одевались и могли присутствовать на всех состязаниях, и даже выполнять роль распорядителя.

Подобные обычаи сохранялись и в Анатолии, откуда согласно Геродоту происходили этруски. Геродот о малоазийских ликийцах из Анатолии пишет: "Они называют себя по матерям, а не по отцам. Если вы спросите мужчину, кто он, он ответит, назвав свою мать и мать своей матери".

(Алексей Наговицын. "Мифология и религия этрусков")