Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

хрестьянин

Несколько слов о женском шаманизме у алтайцев.

Автор паблика Шаан в статье "Женщины-шаманки у алтайцев" говорит, что "шаманская болезнь проявляется у девочек, девушек".

Напомню, что "шаманской болезнью" называется странное поведение "избранника духов". Как правило, избранник, как Иван-дурак из русских сказок, ничего не делает, "лежит на печи", страдает от приступов сонливости, слышит голоса, разговаривающие с ним и зовущие его в лес. Он может уходить из дома на несколько суток, при этом рискуя своей жизнью, пока не окажется в полукоматозном состоянии, во время которого духи пересчитывают его кости.

расчленение шамана

Collapse )
хрестьянин

О первобытном шаманстве.

Так... Если мы признаём, в качестве основополагающего постулата нашей концепции "священного матриархата", что вся религиозность пошла от женщин, то, спрашивается, когда и как эту женскую религиозность "подхватили" мужчины?

Частично ответ на этот вопрос уже был дан в записи "Как Исав продал своё первородство". Там говорилось о двух братьях-близнецах: Исаве и Иакове. Исав трудился и охотился, обеспечивая семью продовольствием, а Иаков оставался дома с маменькой. Очевидно, он был больной ребёнок, потому и не ходил на охоту.

Теперь, если мы экстраполируем этот библейский сюжет на первобытных охотников эпохи верхнего палеолита, многое станет понятным. Раненые и больные мужчины, которые не могли охотиться, оставались в пещерах возле женщин-шаманок и поневоле перенимали от них "древнейшую женскую профессию".

Collapse )
хрестьянин

Реконструкция одеяния вёльвы Торбьерг из "Саги об Эйрике Рыжем".

вёльва
Музей Саг, Рейкьявик.

"Торкель приглашает прорицательницу и оказывает ей хороший приём, как это бывало, когда принимали таких женщин. Ей было приготовлено почётное сиденье, и на него положена подушка, которая, как полагалось, была набита куриными перьями.

Collapse )
хрестьянин

Шаманка эпохи мезолита.

Уникальное женское погребение эпохи мезолита VII тыс. до н.э. обнаружено в окрестностях Бад-Дюрренберга, Германия.

Погребённая покоилась под толстым 30-сантиметровым слоем красного мела – минерального красителя. Вместе с молодой женщиной был захоронен младенец возрастом не более 12 месяцев.

В качестве погребального инвентаря в могилу были положены несколько кремневых лезвий, две костяных булавки, кайло из рога, шлифованный каменный топор и множество декоративных пластинок из клыков кабана. Рядом лежали две кости журавля, одна кость бобра, одна кость и 16 резцовых зубов благородного оленя, два фрагмента черепа оленя с рогами, фрагменты панцирей, по крайней мере, трех болотных черепахи и 120 фрагментов ракушек. В футляре из кости журавля находились очень маленькие кремневые пластины – 31 шт.

Бад-Дюрренберг 1

Collapse )
хрестьянин

Реконструкция древнего матриархата через бурятскую мифологию.

Д. А. Николаева в статье "ЖЕНСКИЕ БОЖЕСТВА ЗЕМЛИ И ИХ РОЛЬ В ФОРМИРОВАНИИ ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ БУРЯТ КОНЦА XIX — НАЧАЛА ХХ в." пишет:

"Бурятская мифология, повествующая о начале мира, фиксирует осознание первичности космогонического акта с материнским началом. Сохранился древний сюжет, в котором речь идёт о временах, когда верховными божествами были только богини, олицетворявшие Мать. Согласно мифу, праматерью всех богов была Эхе-бурхан, обитавшая во мраке и первобытном хаосе. Решив разъединить небо и землю, она сделала дикую утку, которая нырнула в воду и принесла в клюве грязь. Из этой грязи она слепила землю-матушку Ульгень (букв.: широкая, необъятная), затем сотворила на ней растения и животных" [1].

Касательно диких уток, можно вспомнить артефакты с палеолитической стоянки Мальта в Иркутской области.


mosika_901_00001
Collapse )
хрестьянин

Голубые бегемотики.

В записи О связях минойского Крита с древним Египтом говорилось о "голубых обезьянах", собирающих шафран.

фреска
Минойская фреска.

С другой стороны, в статье О символике синего цвета мы выяснили, что синий (голубой) цвет связан с представлениями о потустороннем мире.

Collapse )
хрестьянин

Маришка.

М. Л. Серяков в своей монографии "Богини славянского мира" (М. : Вече, 2014. С. 337) говорит, что в районе Волги сохранилось предание о Маришке, которая из-за родителей не вышла замуж и, в конечном итоге, поселилась на одной горе, названной впоследствии её именем. «Собирала на горе травы, разговаривала с разными птицами. (...) Она могла заклинать звёзды для плодородия овец. Люди ходили к ней туда, и она лечила всех разными травами» [1].

Прямо как германская Веледа (Veleda, Velleda), которая жила затворницей в высокой башне у воды.


Веледа

----------------------------------------------------------------------------------------
[1] Легенды и предания Волги-реки. Нижний Новгород, 2002. С. 380.

хрестьянин

О посвящении в колдуны.

Н. А. Криничная в своей статье "ПОСВЯЩЕНИЕ В КОЛДУНЫ: ИСТОРИКО-ЭТНОГРАФИЧЕСКАЯ ОСНОВА РУССКИХ МИФОЛОГИЧЕСКИХ РАССКАЗОВ О ПЕРЕДАЧЕ-УСВОЕНИИ ЭЗОТЕРИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ" (© 2002 г., ЭО, № 2) говорит о посвящениях в колдуны как пережитке инициаций.

"Согласно быличкам и бывальщинам, обряд посвящения в колдовство, так же, как и обряд инициации, мифологическое осмысление которого послужило «корнями» волшебной сказки, проходят обычно молодые («парни», «девки»), иначе говоря, лица, достигшие совершеннолетия. Однако, в отличие от инициаций, которым подвергался каждый, прежде чем стать полноправным членом родовой общины и получить право на брак, обряд посвящения в колдовское искусство проходят лишь избранные.

Колдун в качестве распорядителя ритуала передачи тайного знания назначает время и место, где будет совершён этот акт. Чаще всего он велит приходить в двенадцать часов ночи в баню, топящуюся по-чёрному. Предписание, как правило, строго исполняется. Выбор полуночи объясняется представлениями об активизации в это время потусторонних сил, божественных или пониженных под влиянием христианства до уровня демонических.

Место, где совершается обряд восприятия колдовского искусства, также изначально носило сакральный характер. Это прежде всего баня, которая некогда, находясь в синкретическом единстве с избой и осмысляясь в качестве языческого храма, служила местом отправления культа домашних духов [1].

Collapse )