Tags: болезни

хрестьянин

Начало мужского священства.

(Из статьи Р. Г. Назирова «Женоподобие шамана и жреца»)

"Для сказок о мачехе и падчерице характерна помощь героине не со стороны отца (отец в сказке никогда не помогает своей дочери и покорно, хотя и с сокрушённым сердцем выполняет злую волю мачехи), а со стороны духа покойной матери. Тут получается очень интересная параллель с палеолитическим наследованием, всё ещё сохраняющимся у некоторых примитивных народов: так, у современных бушменов небольшая личная собственность отца (орудия охоты) передаётся по наследству его сыновьям, а домашняя утварь, собственность матери, — дочерям. Аналогично раздельнополому наследованию, дух отца в сказках покровительствует младшему сыну, а дух матери — её дочери, гонимой падчерице.

Для народов Старой Европы, у которых огромное значение матриархата в прошлом не подвергается сомнению, мотив покровительства покойной матери был вполне естественным. Одновременно она являлась и духом домашнего очага. «Не случайно, — говорит академик А. П. Окладников, — женские статуэтки в палеолите нередко находятся около очага, а в этнографии дух — хозяин очага — имеет женский облик» [Окладников А. П. Утро искусства. Л., 1967, с. 80.].

огневица-поскакушка

Collapse )
хрестьянин

Трясовицы.

Славянская традиция знает духов Лихорадок (Лихоманок, Трясовиц), которые представляются в народе не только как невидимые болезни, но и как «таинственные существа в облике женщин, поселяющиеся в кого-либо и вызывающие заболевания».

трясовицы

Обычно сестёр-лихорадок семь (девять) или двенадцать. Старшая из них — самая злая. По поверьям Костромской губернии, “наибольшая” над двенадцатью лихорадками “старшая сестра” “посылает своих сестёр в мир — людей знобить, грешное тело мучить, белые кости крушить”.

Collapse )